下葬陰宅好風(fēng)水征兆
古代人的思想認(rèn)為，祖先如果安葬在好的風(fēng)水福地，就一定能給子孫后代帶來(lái)吉祥如意，相反的，假如陰宅風(fēng)水不好，則會(huì)影響到后人的運(yùn)氣，輕者運(yùn)勢(shì)困頓，重者家破人亡。
對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，陰宅風(fēng)水好不好，可以多照以下的原則：
一、陰宅好不好要看它是否具有“朱雀、玄武、青龍、白虎”齊備的四象，還有有來(lái)龍、案砂、明堂、水口、立向等。
如果一個(gè)陰宅地的后面有綿延不絕的群山峻嶺，前方有一些低山或小丘;而左右兩側(cè)則護(hù)山環(huán)抱，重重護(hù)衛(wèi);中間部分堂局分明，地勢(shì)寬敞，最好有彎曲的流水來(lái)環(huán)抱，那么這個(gè)地理環(huán)境就是非常理想的風(fēng)水寶地。【這個(gè)是南北向】
如果是平原上的陰宅，那最基本是前低后高，左右有一些建筑物來(lái)護(hù)衛(wèi)【不可過(guò)高】，主要后面要高為好，左邊可以有小的流水也為最為適當(dāng)。
二、在古代的地理理論中，強(qiáng)調(diào)人由父母所生，父母去世之后如果葬在好的地方，骨骸可以得到地氣的溫暖，從而起到保佑子孫的作用。所以陰宅要避免在一些絕地上，否則子孫后代受損，所以不能埋在受風(fēng)或受濕的地方，這樣對(duì)子孫不利。
三、陰宅最忌周?chē)叨诘貏?shì)低，這樣對(duì)子孫健康不好，好的陰宅是不可以進(jìn)水的，同時(shí)陰宅要有陰陽(yáng)平衡原則;不可以在窮山惡水中，不可以在直面受風(fēng)的地方。
四、現(xiàn)代許多陰宅大多為公墓，一排排的擺放為多，那相對(duì)于陰宅來(lái)說(shuō);首先要看所在的公墓是不是在的位置合乎風(fēng)水，其次再看單獨(dú)的墓碑所在位置。
在公墓里的陰宅，一般不建議在最左邊或最右邊，這樣的話會(huì)造成青龍缺失或白虎缺失，都是不利風(fēng)水的，其次還是要前面開(kāi)闊后面高大為好。
總之如果照標(biāo)準(zhǔn)的陰宅風(fēng)水，必須是具備了主山、少祖山和祖山等背山，同時(shí)青龍山、白虎山、護(hù)山、案山、朝山、水口山也是必須重點(diǎn)考慮因素之一。這些因素必須具有，并且符合各風(fēng)水山的要求。但這種普通人無(wú)法了解，需要專(zhuān)業(yè)人士，有時(shí)方位相差一點(diǎn)點(diǎn)，吉兇會(huì)相差了十萬(wàn)八千里。
下葬的風(fēng)水禁忌
在世界各地，不同**、不同地域，對(duì)于下葬的講究都會(huì)有所不同。而在我國(guó)關(guān)于下葬的講究更是多不勝數(shù)，而其中最受人們關(guān)注的問(wèn)題就是下葬的風(fēng)水問(wèn)題。因?yàn)槿绻沟氐娘L(fēng)水不佳，或者是在下葬的時(shí)候損壞了風(fēng)水，可能會(huì)對(duì)逝者的親屬造成一定不利影響，甚至于會(huì)對(duì)子孫后代的運(yùn)勢(shì)造成一定損壞。關(guān)于下葬的風(fēng)水問(wèn)題，大家必須格外重視。
一、陰氣過(guò)盛
如果某地常年不見(jiàn)陽(yáng)光，那么此處的陰氣就會(huì)比較重。如果在這樣的地方下葬對(duì)于逝者的陰魂會(huì)有一定不利影響，建成墓地之后更是會(huì)對(duì)墓地風(fēng)水造成極大的損壞。所以選擇陰宅位置的時(shí)候最好能夠選擇一個(gè)陽(yáng)光明媚的地方，在這樣的地方下葬可以確保風(fēng)水氣場(chǎng)陰陽(yáng)平衡，有助于氣場(chǎng)的穩(wěn)定性。
二、怪石嶙峋
如果下葬的地方周?chē)嬖诤芏鄟y石，那么此處的風(fēng)水氣場(chǎng)也不會(huì)好。因?yàn)椴煌螤畹氖^存在的風(fēng)水氣場(chǎng)不同，所以此處的氣場(chǎng)也會(huì)比較雜亂。而且有太多的怪石阻攔，也會(huì)有礙于氣場(chǎng)的流通性，所以這樣的地方也不適宜下葬。
三、地勢(shì)不平
不管是過(guò)高還是過(guò)低的地勢(shì)，對(duì)于風(fēng)水氣場(chǎng)都會(huì)有所不利，太高的地方不利于藏風(fēng)納氣，而太低的地方則是氣運(yùn)不足，所以選擇下葬地點(diǎn)應(yīng)該盡量選擇一些地勢(shì)比較平坦的地方，這樣對(duì)于墓地的風(fēng)水才會(huì)有所幫助。在選擇下葬地點(diǎn)的時(shí)候遇到以上這些地形地勢(shì)都不適宜下葬。
關(guān)于“借人下葬”你知道多少
在老家農(nóng)村，如果家中有人亡故，家屬首先通知的不是親戚朋友，而是陰陽(yáng)先生。陰陽(yáng)先生來(lái)過(guò)之后，會(huì)檢驗(yàn)尸體，核對(duì)死亡時(shí)間，索要生辰八字，定好發(fā)喪、出殯以及下葬的時(shí)間，工作內(nèi)容有些類(lèi)似于古代的仵作。
陰陽(yáng)先生還會(huì)負(fù)責(zé)整個(gè)靈堂的環(huán)境布置，包括：畫(huà)符、訃告、孝服、紙?jiān)鹊取＝裉焓墙o大家講的是下葬當(dāng)天陰陽(yáng)先生定下的“陰殉”。
陰殉，是老家當(dāng)?shù)氐姆窖裕覀€(gè)人認(rèn)為是陰間殉葬品的意思。指在下葬當(dāng)天，陰陽(yáng)先生會(huì)選定“殉時(shí)”，而殉葬品就不固定何物，一般是一只公雞，當(dāng)然也會(huì)選擇其他“陰殉”，只是一般不為外人知曉
。
這“陰殉”之中最為歹毒莫過(guò)于“借人下葬”，因?yàn)樽鎵烇L(fēng)水、墳不入孤等原因，為保家族運(yùn)勢(shì)昌盛，便會(huì)用到此術(shù)。
“借人下葬”是指在陰陽(yáng)先生選好的時(shí)辰內(nèi)，挑選某個(gè)方位經(jīng)過(guò)的路人，下葬與孝子同呼：“借魂下葬，家道不孤”，然后填土圓墳，整個(gè)儀式就算大功而成。
這個(gè)“借人下葬”其實(shí)是存在一定概率的，因?yàn)楝F(xiàn)在的陰陽(yáng)先生遠(yuǎn)不如以前，不能準(zhǔn)確推算出路人經(jīng)過(guò)的具體時(shí)間，所以只能遇人便下土。其實(shí)這當(dāng)中會(huì)涉及到路人的生肖，不是合適的生肖，并不會(huì)起到效果。
關(guān)于“陰殉”這個(gè)說(shuō)法，其實(shí)我也是不能斷定真假，但是我給大家講一下破解之法，假如今后在生活當(dāng)中遇到此事，心中也清楚一二。
如果路過(guò)墳地，見(jiàn)到遠(yuǎn)處下葬人遲遲不動(dòng)，但有人路過(guò)，匆忙揮土下葬，這便可能是“借人下葬”之術(shù)。
破解之法便是沖著下葬方向小便，男女同理。不要考慮廉恥，此術(shù)實(shí)為借魂下葬，損人陽(yáng)壽，最為歹毒，而此破解此術(shù)的方法最為簡(jiǎn)單，實(shí)用。
“以人殉葬奪天機(jī)，家道不孤?lián)p陰德”。
關(guān)于陰宅下葬的風(fēng)水口訣
下羅經(jīng)口訣：
精精靈靈，頭截甲兵，左居南斗，右居七星，逆吾者死，順吾者生，九天玄女急急如律令!
破土口訣：
天上三奇日月星，通天透地鬼神驚。諸神咸見(jiàn)低頭拜，惡煞逢之走不停。天靈靈，地靈靈，六甲六丁聽(tīng)吾號(hào)令，金童玉女首領(lǐng)天兵，何神不伏，何鬼不驚，欽吾符令掃除妖精，時(shí)到奉行，九天玄女急急如律令!
點(diǎn)墓碑口訣：
我今把筆對(duì)天庭，二十四山作圣靈，孔圣賜我文章筆，萬(wàn)世由我能作成。點(diǎn)天天清，點(diǎn)地地靈。點(diǎn)人人長(zhǎng)生，點(diǎn)主主有靈。點(diǎn)上添來(lái)一點(diǎn)紅，代代兒孫狀元郎。進(jìn)呼，發(fā)呼!
進(jìn)金口訣：
伏以，日吉時(shí)良，天地開(kāi)昌，進(jìn)金萬(wàn)事大吉昌。進(jìn)行完代代子孫中狀元，進(jìn)得好代代子孫中果老，大富大貴，富貴雙全。進(jìn)呼，發(fā)呼。
祭后土口訣：
維中華人民共和國(guó)
XX年歲次
年月 日之良辰為某某佳城完峻之期。陽(yáng)世某某子孫等虔備三牲酒禮。羅列于墓堂，敢昭告于本山后土尊神之前。
惟神正直，德可配天。主守土地，護(hù)衛(wèi)山淵。古今奠定，神體綿延。茲安窀穸，謹(jǐn)肅告虔。萬(wàn)靈是低，仰錫無(wú)邊，冀以永庇，藉康牛眠。敬存菲酌，聊表誠(chéng)堅(jiān)。愿斯山水而環(huán)抱，先瑩以蔭后。賴(lài)此吉壤以顯達(dá)，佳裔而光前。恭獻(xiàn)微儀，伏維尚饗。
祭墓口訣：
中華人民共和國(guó) xx年歲次xx年xx月xx日之良辰。
為吾顯祖考
公妣
媽之佳城完峻之期。陽(yáng)世=====子孫等。
誠(chéng)心齋戒，虔備酒禮，清茶果品，羅列墓堂，謹(jǐn)具奉申，祈求庇佑，家門(mén)延吉，人口昌盛，男女安泰，老幼康寧，丁財(cái)大進(jìn)，五谷豐收，生理進(jìn)益，利路咸享，惟靈降鑒，佑吾子孫，四時(shí)配享，永祀千秋，伏乞默庇，合家平安，大興大旺，神其有知，鑒此微誠(chéng)，尚饗。
定分金、破土
古時(shí)定分金，用小米一盤(pán)，羅盤(pán)置于米上，上置紅包破煞。照祝文請(qǐng)神，請(qǐng)龍神，向來(lái)龍方拜，分金杖上以紅紗仙綁壽金五張，前為張仙師，后為李仙師，山插香三柱，余插中間。
口訣：伏以皇天后土，五岳山家，土地龍神，前傳口教，祖本仙師楊、曾、賴(lài)、廖公仙師，后分（李定度），前分金（張堅(jiān)固），各請(qǐng)同到座位。
主家XX，住址XX，為先人XX安葬破土定分金在XXXX，坐X山X向，兼用分金X卦X爻度，擇于X年X月X日X時(shí)破土筑墓。信民謹(jǐn)備清香、寶燭、財(cái)寶、果品奉拜，待完工之時(shí)，再備清香、寶燭、財(cái)寶、果品、酒禮答謝列位尊神。
畫(huà)穴起土口訣
天圓地方，律令九章，今辰破土大吉昌。
金鋤一舉，瑞滿山崗，鬼魅兇惡，遠(yuǎn)去他方。金鋤再舉，起礦安祥，千秋萬(wàn)歲，富貴用昌。
一畫(huà)天門(mén)開(kāi)闊，（乾方）
二畫(huà)地戶緊閉，（巽方）
三畫(huà)鬼路塞嚴(yán)，（艮方）
四畫(huà)人道通利，（坤方）
畫(huà)土后即進(jìn)金，暖礦，散土等。
陰宅風(fēng)水的安葬方法
①我國(guó)傳統(tǒng)的風(fēng)水學(xué)，提出“龍真”、“穴的”、“砂環(huán)”、“水抱”四個(gè)準(zhǔn)則來(lái)推定土地生氣凝聚之處。所謂萬(wàn)變不離其宗，天下山水雖然處處不同，但只要憑著這四個(gè)準(zhǔn)則來(lái)追尋，就可以找到生氣凝聚的山脈。土中生氣雖無(wú)形象可尋，但是諸內(nèi)必形于外，故此從山脈蜿蜒起伏的形態(tài)，可以推知內(nèi)中是否有生氣流動(dòng)。
②“龍真穴便真，龍假穴便假”，龍為穴的根本，故此必須循著生氣流動(dòng)的山脈才能找到生氣凝聚的吉穴。
③可以這樣說(shuō)，龍是“因”，而穴是“果”，尋龍是為了占穴，而點(diǎn)穴必須尋龍。
④“穴的”是指找出生氣凝聚的結(jié)穴正確所在。
⑤生氣流動(dòng)的山脈，并不一定結(jié)出生氣凝聚的吉穴的，因?yàn)樯矫}結(jié)穴之處的形勢(shì)各有不同，有些是人砂環(huán)水抱，關(guān)系周密，使生氣凝聚不散，結(jié)出吉穴，但有些卻是“砂飛水走”，毫無(wú)關(guān)系，使生氣散逸，自然不會(huì)結(jié)吉穴。
陰宅風(fēng)水安葬禁忌：
①在古代的地理理論中，強(qiáng)調(diào)人由父母所生，父母去世之后如果葬在好的地方，骨骸可以得到地氣的溫暖，從而起到保佑子孫的作用。所以陰宅要避免在一些絕地上，否則子孫后代受損，所以不能埋在受風(fēng)或受濕的地方，這樣對(duì)子孫不利。
②陰宅最忌周?chē)叨诘貏?shì)低，這樣對(duì)子孫健康不好，好的陰宅是不可以進(jìn)水的。同時(shí)陰宅要有陰陽(yáng)平衡原則，不可以在窮山惡水中，不可以在直面受風(fēng)的地方。
③陰宅好不好要看它是否具有“朱雀、玄武、青龍、白虎”齊備的四象，還有來(lái)龍、案砂、明堂、水口、立向等。
如果一個(gè)陰宅地的后面有綿延不絕的群山峻嶺，前方有一些低山或小丘；而左右兩側(cè)則護(hù)山環(huán)抱，重重護(hù)衛(wèi)；中間部分堂局分明，地勢(shì)寬敞，最好有彎曲的流水來(lái)環(huán)抱，那么這個(gè)地理環(huán)境就是非常理想的風(fēng)水寶地。這個(gè)是南北向；如果是平原上的陰宅，那最基本是前低后高，左右有一些建筑物來(lái)護(hù)衛(wèi)不可過(guò)高，主要后面要高為好，左邊可以有小的流水也為最為適當(dāng)。
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