選擇陰宅吉地的訣竅
陽(yáng)宅有陽(yáng)宅風(fēng)水，陰宅也有風(fēng)水講究。陰宅的好壞與家人的健康運(yùn)勢(shì)等都有關(guān)，一直受風(fēng)水研究者們關(guān)注。面對(duì)山山水水，尋找一個(gè)吉利的陰宅環(huán)境的確不容易，即使尋得一塊好地，又有足夠的金錢(qián)買下這塊山地，不過(guò)，其前后左右的環(huán)境，可謂難有保證，山形水勢(shì)，也難以推算何時(shí)會(huì)面目全非。如果個(gè)人對(duì)風(fēng)水的要求，不是要當(dāng)大富豪或大** ，則不用尋龍點(diǎn)穴，只需找一塊小吉地便可。
吉地的基本要求︰
后有靠山
右方有白虎山
前方有朝山
地勢(shì)略高，不可太低，恐犯水煞、
穴地要夠乾燥、
沒(méi)有犯山形兇煞，如凹風(fēng)、惡石射穴、
沒(méi)有犯水形兇煞，如反弓水、直沖的鎗煞、
這已算是一塊吉地了。
現(xiàn)代流行一些付費(fèi)的公眾墳場(chǎng)，比如陵園等。在這些地方，我們也要學(xué)會(huì)如何去需找一塊佳地，否則，很可能將造成你以后的災(zāi)禍。人丁健康長(zhǎng)壽、財(cái)運(yùn)亨通才是關(guān)鍵。
選擇風(fēng)水地就是利用羅盤(pán)儀器等實(shí)地考察，攀登山巒，相度勘查，觀四面之山巒，望兩旁之水勢(shì)，看山在何處住，水在何處合。看山勢(shì)來(lái)脈，尋求落脈結(jié)穴的地方，這就是所謂望勢(shì)尋龍和查穴。實(shí)際就是尋找山脈盡端，或者說(shuō)是山勢(shì)停留不再延伸的地方，一般是山坡或高阜。當(dāng)然還要查看四外的地勢(shì)環(huán)境，是否合乎風(fēng)水方面的條件要求，以定穴位。
穴就是理想的放置棺槨的位置，也是整個(gè)墳?zāi)梗幷L(fēng)水）的核心。不論何人，這關(guān)系到子孫后代的興衰，對(duì)歷代帝王來(lái)說(shuō)，這是關(guān)系帝運(yùn)盛衰，國(guó)祚綿長(zhǎng)的大事。所以陰宅風(fēng)水地的選擇必須經(jīng)過(guò)分析、判斷、權(quán)衡，然后得出結(jié)論：可取或不可取。可取就是有穴，按照各種標(biāo)準(zhǔn)，可取的穴謂之吉穴，吉穴可分為上上吉、上吉、中吉、下吉等。從風(fēng)水理論來(lái)看，所謂龍脈就是山脈，對(duì)基地（陽(yáng)宅風(fēng)水）和穴位（陰宅風(fēng)水）來(lái)說(shuō)，就是來(lái)龍、來(lái)脈、后龍。要求山勢(shì)層疊深遠(yuǎn)，要重巒疊嶂，秀麗森然，煙霧云氣，郁郁靄靄，不宜孤峰獨(dú)秀，最好后龍背后還要有少祖山、祖山幾層。
來(lái)脈峰巒要高峙聳撥，端正尊貴，如屏、如帳、如覆鐘、如華蓋等。如清朝皇陵的選址：東陵昌端山就是：一峰掛笏，狀如華蓋，后龍霧靈山自太行山逶迤而來(lái)；而西陵則北障陰山，四五十里外形成一大圍，脈秀力豐，主峰太寧山崇巒突出，這都象征著帝運(yùn)綿長(zhǎng)。山勢(shì)不要陡峻或側(cè)斜，而對(duì)東、西陵幾處的山勢(shì)仍有缺憾：丁家溝山勢(shì)側(cè)斜，影響格局；松樹(shù)溝山勢(shì)陡峻，脈氣受到影響。
后龍山還要形成中間高、兩側(cè)低的多座山峰，平面形成月牙式向穴位拱抱，中間高峰稱中峰，兩側(cè)山峰分別稱為次峰和側(cè)峰，這些山峰往往也利用原來(lái)后龍山的天然形勢(shì)培修完善。風(fēng)水的龍脈的來(lái)向和穴位間的方向，也就是將來(lái)墳?zāi)梗幷L(fēng)水）的座向。座向要依羅盤(pán)上的八干四維十二支的二十四山向，定為某某山某某向。如清代各陵的方向主要是依據(jù)傳統(tǒng)的南向?yàn)樽穑蠟檎颍钦虿豢捎煤拓?fù)陰抱陽(yáng)的指導(dǎo)思想。
但其座向本堂在主頁(yè)已提及，即壬、子、癸、丁、午、丙六座向發(fā)福最持久。風(fēng)水的來(lái)龍左右必須有起伏頓錯(cuò)而下的砂山，一重或兩重，形成對(duì)穴區(qū)的環(huán)抱、拱衛(wèi)，輔弼的形勢(shì)，謂之左輔右弼，亦稱左右護(hù)砂，或龍虎砂山。狀如牛角蟬翼的，亦稱蟬翼砂山。來(lái)龍和左右護(hù)砂形勢(shì)呈“個(gè)”字，龍無(wú)砂則孤，穴無(wú)砂護(hù)則寒，故風(fēng)水就是要達(dá)到“不使風(fēng)吹，環(huán)抱有情”。左右護(hù)砂的形式、高低、長(zhǎng)短、向背也要和諧對(duì)稱，和穴區(qū)距離要適當(dāng)，過(guò)遠(yuǎn)過(guò)低則勢(shì)散，過(guò)近過(guò)高則太逼。若是人工改造，也必須以天然護(hù)砂為基礎(chǔ)，否則不可取。
穴區(qū)前中軸線上近對(duì)淺崗和遠(yuǎn)對(duì)峰巒，風(fēng)水上謂之近案和遠(yuǎn)朝，此兩處山崗必須是：案如貴人幾席，可俯而憑也，朝而人臣面君，敬而拱拜也，易野一望無(wú)際，有近案則易野之氣為之一收。這種案山和朝山遙對(duì)墳?zāi)梗L(fēng)水）背障山巒，增加了中軸線前后的呼應(yīng)、映襯和回視對(duì)景的效果。如東陵有很多帝陵都是：后有大山以為靠，前有金星山以為照。案山也最好是中間高，兩旁稍低。
風(fēng)水水法對(duì)形勢(shì)景觀方面也很重要，在風(fēng)水理論中提到“風(fēng)水之法，得水為上”，未看山時(shí)先看水，有山無(wú)水休尋地，山主靜、水主動(dòng)，是互為對(duì)比和相互襯托的。水當(dāng)然指流動(dòng)的水，來(lái)宜曲水向我，去宜盤(pán)旋顧戀，洋洋悠悠顧我欲留者，謂水于穴留戀有情也，也就是最忌諱“直沖走竄，激湍陡瀉”。這是關(guān)系景觀效果。在風(fēng)水理論中還講究“相土嘗水”，要求水有味可嘗，甘甜清冽。而水質(zhì)好壞和墳?zāi)癸L(fēng)水區(qū)的種植及景觀有關(guān)，墳?zāi)癸L(fēng)水的溝渠也是后龍、砂山等的雨水滲出所必需。
墳?zāi)癸L(fēng)水區(qū)的四至，尤其是前面，要有一定的長(zhǎng)寬面積，所謂“福厚之地，雍容不迫，地貴平及”，也就是堂局或明堂要平坦寬暢。墳?zāi)癸L(fēng)水區(qū)的土壤質(zhì)地、色澤、含水情況也須測(cè)驗(yàn)。土地色降以黃、紫色為佳。墳?zāi)挂燥L(fēng)水為重，蔭護(hù)以樹(shù)木為先。樹(shù)木繁茂與否和風(fēng)水好壞分不開(kāi)，草木郁茂、生氣相隨，草木不生，生氣不來(lái)，即有“童山不可葬也”便是此理。在今天來(lái)看，綠化對(duì)凈化環(huán)境，改善小氣候都是重要的。
好的風(fēng)水，必須考慮龍、砂、穴、水、明堂、近案和遠(yuǎn)朝的相互關(guān)系。如清朝的各皇陵風(fēng)水：墳?zāi)贡澈簖埳街貚彛_(kāi)屏列帳，墓區(qū)負(fù)陰抱陽(yáng)，避免冬季寒風(fēng)。左右護(hù)砂，環(huán)抱拱衛(wèi)，溪水分流，藏風(fēng)聚景。近案似幾，遠(yuǎn)朝如臣，使墳?zāi)癸L(fēng)水前后對(duì)景，遙相呼應(yīng)。但隨著歲月的流逝，和其他因素的影響，這此風(fēng)靡一時(shí)的風(fēng)水寶地在目前看來(lái)，都存在一些缺憾，此處便不再論述。
怎樣看風(fēng)水陰宅的形勢(shì)圖解分析兇吉
從葬地來(lái)看，千尺的山水叫勢(shì)，百尺的山水叫形。勢(shì)和形順就吉，勢(shì)和形逆就兇。勢(shì)兇形吉，原有的百種福還只剩下一種福可能留住。如果遠(yuǎn)勢(shì)吉而近形兇，葬后幾天就會(huì)有災(zāi)難降臨。千尺之勢(shì)，委宛頓息，氣不融結(jié)，外不能聚內(nèi)氣，氣在地中消失。經(jīng)書(shū)說(shuō)：生氣散漫而無(wú)蓄聚的穴庭，是一種只能使骸內(nèi)朽壞而不能福蔭生人的兇穴。
風(fēng)水
噓呼氣能散漫生氣，因而才需要青龍白虎來(lái)護(hù)衛(wèi)穴庭的生氣，如果處在中間的高丘，左邊沒(méi)有青龍，右邊沒(méi)有白虎，前后空曠，那么，這種高丘的生氣就會(huì)被風(fēng)吹飄凈盡。經(jīng)書(shū)說(shuō)：缺漏的穴，是使棺木朽壞的地方。外氣（水）是用來(lái)止住內(nèi)氣，過(guò)水是用來(lái)?yè)踝?lái)龍。遠(yuǎn)勢(shì)來(lái)而近形止，前有山水親迎后有依靠，這就是風(fēng)水吉地。
許多人認(rèn)為在公墓中尋找吉穴容易，實(shí)則不然.正是因?yàn)樵趤?lái)龍一致的情況下，在這么多穴位尋找吉穴，那必須是點(diǎn)穴的高手.首先須看來(lái)龍的緩急，再在公墓的前后左右仔細(xì)觀察穴位落在那里最中，最能受到龍氣，因?yàn)樵诠怪醒ㄋ荦垰獾膹?qiáng)弱，直接關(guān)系后代子孫的富貴貧賤，而后再在穴位上去看明堂，水路，砂等是否合局，這是公墓找吉穴最為關(guān)健的一步.
除此之外還要避開(kāi)以下不利因素:
1、穴要暖(即藏風(fēng)聚氣)，所選之穴要避風(fēng)，盡量尋找沒(méi)有風(fēng)或風(fēng)小的位置。
2、盡量避免穴前有小溝而水流直去，成為牽牛水，導(dǎo)致后代損丁破財(cái)。
3、因公墓大多以梯田形式開(kāi)發(fā)，后排的墓地貼近山壁，易為淋頭水或射穴水所害，后人易因此而傷丁，破財(cái)或患上奇癥。
4、太近樹(shù)木也不佳，因樹(shù)根的延伸而搔擾棺木而使后代不安。
5、要避開(kāi)黃泉線度，因?yàn)槭盏近S泉水會(huì)退產(chǎn)傷人，決不可用。
6、不可取空亡線度，因?yàn)榫€度空亡會(huì)使后人敗退。
什么樣的風(fēng)水出帝王
按古代的風(fēng)水布局，出帝王的風(fēng)水是三層包圍，也就是有三層龍虎護(hù)衛(wèi)環(huán)繞，主脈綿延不絕很遠(yuǎn)，但是這樣的風(fēng)水局很少的，現(xiàn)實(shí)里面很難遇到，難道說(shuō)出帝王的局盤(pán)就這一種嗎？顯然不是，這只是其中的一個(gè)特例，如果按這樣的方法，估計(jì)真如風(fēng)水書(shū)說(shuō)的神馬三年尋龍，十年認(rèn)主，這話不是鬧著玩的。普通人尋得起嗎平常百姓就不要出個(gè)人物了，顯然這不是很合理。
三層包圍環(huán)繞的山脈很少，其實(shí)這是復(fù)雜的一種，有些地方一層包圍環(huán)繞的山脈也沒(méi)有，但是人物輩出，可見(jiàn)這里面還有秘密；其實(shí)簡(jiǎn)單的有一種那就是東南峰高大，也就是巽峰挺立穿天，如果這峰在四面八方里特別的突出，成為主峰，那嘛機(jī)會(huì)就來(lái)了。你可以坐南朝北做地，就會(huì)出帝王了。
當(dāng)然這個(gè)峰的高度氣勢(shì)，越雄偉就會(huì)有很厲害的人物出世，如果不是那么獨(dú)到，也會(huì)出官員的，只不過(guò)大小話說(shuō)。如果不是坐南朝北，而是坐東南朝西北或者坐東朝西，那力量會(huì)差一些，但是也會(huì)出人物的，有的人或許不以為然，會(huì)那玄空來(lái)反駁，其實(shí)合不合玄空在其次。
好的陰宅風(fēng)水需具備的條件
1、具備主山、少祖山和祖山等背山，青龍山、白虎山、護(hù)山、案山、朝山、水口山也是考慮重點(diǎn)。背靠主山，山環(huán)水繞。主山來(lái)龍深遠(yuǎn)，左右要有山脈環(huán)護(hù)，或者左右前后另有砂山護(hù)衛(wèi)，藏風(fēng)聚氣。前面要有水相繞，水不宜急，天門(mén)要開(kāi)，地戶要閉。這樣才能得水存氣，這就是理想的風(fēng)水陰宅。
2、山龍的中明堂常深，平地支龍的中明堂常淺。
3、選好址后，根據(jù)主山高低、案山、朝山的遠(yuǎn)近、青龍、白虎山的合圍狀況、水的順逆等情況，來(lái)裝飾、修造風(fēng)水的陰宅建筑。所有的陰宅建筑尺寸必須符合相關(guān)尺寸，使風(fēng)水建筑與山川形勢(shì)匹配，天人合一。
陰宅風(fēng)水選址
1、陰宅周圍環(huán)境非常重要。
陰宅選址應(yīng)在在山明水秀之地，“尋龍點(diǎn)穴”中，龍即山脈，山脈有源頭，及龍頭。祖先葬在此地，后代不僅會(huì)平安順利，還可富貴興旺。好地是祖上積德行善所得，含義是得到一塊好地，是其祖上的陰騭。
2、墳?zāi)怪車临|(zhì)要好，遠(yuǎn)離污濁之物。
若墳?zāi)怪車临|(zhì)貧瘠，飛石走砂就是大兇之兆，會(huì)對(duì)后代有不利的影響。遠(yuǎn)離污濁的東西，周圍有水源被污染也是不利的。
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