我們在看電視劇或者是在一些歷史記載上我們不難發現在一些達官貴族的服飾是有很多講究的，他們的服裝刺繡都有所不同，有一些人的圖案別人是不能繡的，那么今天就讓我們一起來聊一聊古代對刺繡圖案有哪些講究?一起來看看吧!
文章目錄
1、古人穿衣有多講究
2、五行看穿衣服顏色風水
3、刺繡圖案
古人穿衣有多講究
先秦時期，白色素雅之風
先秦時期，都認為白衣是一種相當高雅且漂亮的服裝，所以深得女孩子喜愛。白色衣服象征著一種純潔，純凈之感，是當時比較流行的一種風格。
在《詩經·鄭風》中有一篇《出其東門》，稱“縞衣綦巾，聊樂我員”，詩中的“縞衣”即素白色的衣服。從詩的言語中可以看出，不只是當時的女孩子喜歡素雅之風，就連當時男子把身上穿的縞衣、頭上戴頭巾的優雅女孩都當成自己心中的最愛。
白色的服裝在早期本是一種吉服，在重要的的場合才穿著，給予人一種很，神圣之感。在史書《史記·荊軻傳》中記載，得知荊軻要去刺殺秦王，太子丹要去送行，特地穿上白色衣服來為此送行，來到易水邊為荊軻送行，來表示對這件事的看重，此即所謂“太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。”
談及樣式，先秦時期是信仰鬼神之說，重視鬼神的看法，也比較重視之前朝代的一些文化，所以我國的服飾制度，以及樣式早已在夏、商、西周時期已基本確立;春秋戰國時期，百家爭鳴，動蕩的社會局面以及活躍的思想狀態，使服飾得到了廣泛的交流和快速的發展。
我國一些服飾的基本形制逐步走向成熟;奠定了上衣下裳和上下連屬等我國服裝的基本形制，并且在服裝上面顯露出帶有我國情懷的圖案賦予寓意，色彩的搭配也有所象征的民族文化傳統意識。
衣服是一定時期的一種社會物質文化以及精神層面展現的表示，從衣服的圖案以及色澤可以看出，自古我國愛國情懷的濃厚，反應出一些早期我國樸素的宇宙觀和道德觀，并且統一服裝，可以看出當時社會現狀，人民百姓生活狀況，以及統治秩序。
02
唐朝服裝，制度展現，色彩變化多樣。
唐朝是經濟發展最完善的一個時期，所以唐朝的衣服顏色是特別鮮明的。并且唐朝是一個以肥為美的時代，女生的衣服大多都色澤靚麗來展示自己的身材美，衣服的色彩非常多樣化，并且衣服的款式不僅是有中華的穿衣特色，在衣服的裝飾更是融合了外來文化，這足以看出當時社會發展經濟的情況，以及對外開放的制度有很好的成效。
唐朝官員服裝是比較講究的。其服裝質量以及款式都是經過篩選的，都是特地定制出來的官服，唐裝的特征是領子上是交領、右衽、系帶、沒有扣或是帶有布扣。
在唐朝的服裝款式大多都是以絲綢為原料。這是有原因的，因為在隋朝時期，絲織業發展完善，從而為唐代服飾的新穎富麗提供了堅實的物質基礎。
唐朝的服裝變化是我國古代史上第三次大變革，與之前的二次變革不同在于，地區變化的不一。
唐朝的服裝穿上給人一種很舒適，大方，充滿朝氣的感覺，雖然色彩多麗，但是唐朝服裝依舊是一種富有的象征，唐朝的服裝就算放到現在也是比較有參考價值的，對現在服飾業有一定的影響，是它無與倫比的文化藝術與精神風貌。
它呈所現出唐朝文化處于顛峰與極盛狀態時，萬紫千紅，展現出女子的娥羅多姿，睥睨一切的雄渾大氣，這樣的服裝與唐朝的經濟是相匹配的。
03
色彩講究，反應出各朝的各方面
在周朝時期，是以紅色為高級服裝，認為紅色是可以來顯現出皇帝的威嚴。在秦朝六國同意下，把黑色作為權力的象征，官員們都著黑色服裝。是從漢滅秦后才，漢為了區別與秦的不同，并且希望可以凸顯自己的威嚴，逐漸用黃色來代替黑色的服裝。
每個朝代都有自己的禁忌色，每個朝代都不同，但是他們都有一個共同不喜歡的顏色就是綠色，在漢朝著綠色視為“賤”，可以看出這個人的社會地位并不是很高，在唐朝視綠色也為賤，表示此人不怎么討喜。
從小說以及影視劇情節可以看出，從唐朝起就已經不輕易的帶綠帽子了，在史書中有這樣的一段記載，在春秋時出現一種風俗，典賣妻女以求食者，綠巾裹頭，以別貴賤，這不僅讓綠色成為一種賤色，或許還是“戴綠帽子”的最早由來。這樣的典故一直延續至今，認為戴綠帽子是一種不好的禮節，對自己的一種侮辱和背叛。
在古代，黃色的地位變化是最大的，在電視劇中可以看出，黃色是象征權貴，是皇帝的專用色，黃色出現在帝王服飾中，應在上古周代 但其實黃色為皇帝專用色是在隋朝后才被確定利用，在之前都是被限制使用的。
隋文帝開始，連黃色的深淺程度也被嚴格的規范。例如在清朝時期，清朝的服裝顏色是被皇帝規定更加細劃的一個時期：皇帝只能用赤黃色，皇太子用杏黃色，皇子用金黃色，下屬各王及職官，只有賞賜才能“著黃”，如黃馬褂。平民百姓不能用黃色，否則就會引來生命安全。
五行看穿衣服顏色風水
經過以上對于五行關系和顏色的講解之后，相信大家也了解了五行和顏色的關系，那么要選擇適合自己的衣服顏色，那么就需要根據自己的五行喜忌，來判定適合自己的衣服顏色。例如。
(1)、命理五行喜金的人，那么衣服則適宜選擇白色、金色、銀色之類的顏色，五行土生金，可以搭配黃色、咖啡色、茶色、褐色這一類屬土的顏色。而火克金，要避免搭配紅色、粉色、紫色這些五行屬火的顏色。
(2)、命理五行喜木的人，那么衣服則適宜選擇綠色、青色之類的顏色，五行水生木，于是黑色、灰色、藍色也在可選之列。而金克木，就需要注意避免五行金所涉及的顏色。
(3)、命理五行喜水的人，那么衣服則適宜選擇黑色、藍色、灰色之類的顏色，五行金生水，可以搭配白色、金色、銀色等五行屬金的顏色。而土克水，要避開黃色、咖啡色、茶色、褐色這一類五行屬土的顏色。
(4)、命理五行喜火的人，那么衣服則適宜選擇紅色、粉色、紫色之類的顏色，五行木生火，搭配一些綠色、青色也是不錯的選擇。而水克火，那么就要避免黑色、藍色、灰色這些五行屬水的顏色。
(5)、命理五行喜土的人，那么衣服則適宜選擇黃色、咖啡色、茶色、褐色等等之類的顏色，五行火生土，搭配一些紅色、粉色、紫色系的也是不錯的。而木克土，就要注意避開綠色系的五行屬木的顏色。
刺繡圖案
1、龍，鳳
從上古時代就有龍形和鳳形的圖騰出現，龍鳳圖案伴隨了中華文明幾千年。雖然，至今尚未全部破解紋樣的內涵意義，但從顯而易見的選材趨向上，可以看出：龍鳳是男女或帝后的象征;龍鳳合體相蟠是陰陽結合的暗喻;其中希冀繁衍昌盛，人類興隆的主體已非常明顯。
2、虎
虎是勇猛勁健的化身，《山海經》中已經記述了虎食百鬼的傳說。虎在刺繡中的出現無疑象征著對鬼兵，禍祟的威懾。
3、五毒
五毒指蜈蚣，蜥蜴，蜘蛛，蝎子，蛇，蛙等，五毒實際上是蟲毒的象征。舊俗謂農歷五月為惡五月。百蟲復萌，瘟病易起，故于端午之日畫虎，畫鐘馗以避邪。又作五毒，以虎鎮之。應助《風俗通義》說：上古有神荼郁壘兄弟二人，于度朔山樹木下，檢閱百鬼。妄禍他人，縛以革索，執以虎食。自此世傳虎食百鬼。五毒又作五精。五毒的內容雖在不同時期，不同地域各有差異，但共同的特點是集五種毒蟲而以專食百鬼的老虎鎮之。至今，廣大農村仍保留著端午掛艾虎，穿五毒肚兜，掛五毒荷包的講究。
4、瓜瓞綿綿亦作綿綿瓜瓞。
語出《詩經-大雅-綿》：綿綿瓜瓞，民之初生，自土沮漆。朱熹《詩經集傳》說：大曰瓜，小曰瓞。瓜之近本初者常小，其蔓不絕，至末而后大。后世遂以瓜瓞或瓜綿比喻子孫昌盛，繁衍興隆。民間常取蝶諧音瓞，將此意化為蝴蝶戲瓜狀的圖案。
6、一路連科
一路連科命題源于九日科舉制度。學子進身需經鄉試，省市，殿試等多重考試，場場得中者既為一路連科。民間常以蓮花暗喻連科，再加白鷺與路暗合。
7、因合得偶
因合得偶有二解：其一，由于處世平和，和順而得佳偶，寓意喜得良緣。其二，因夫妻和睦而早得貴子，且成雙成對。古謂荷花為花中君子，一般花卉均先開花后結果，惟荷花開花時即見蓮房，蓮子，故以其喻早得貴子。
9、二甲傳臚
科舉制度，每屆大比殿試后前三名為一甲，賜進士及第，二甲百余人賜進士出身，三甲百余人賜同進士出身。一甲三人最為顯赫，故有一甲一名的圖案，即一蟹，一雞，或一鴨。也有做一只螃蟹置蓮花中，螃蟹硬殼似甲。寓意連生一甲。有二甲第一名為傳臚，若作二蟹與一蘆葦，則為二甲傳臚。
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