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七殺格是八字格局算命fazheng 格之一種。用神，簡單來說就是八字最需要的喜神。本篇我們來探討一下七殺格用神。

七殺格用神

十神偏官，又稱七煞、七殺。七殺是克日主的同性者，如甲木日主，在申月，就是七殺格。同性相排斥，與日主同性的七殺，就會把制約之克變成qiangbao的攻伐，這也是古人“有殺先論殺”的原因，也是古人把七殺歸入兇神的原理。七殺格性質就不同正官單純、善良，在取用神時，就比正官復雜。但也有著很強的法則和要求，必須遵循。吉神只能正用，兇神可正用、也可制用。這是大原則。

一、七殺格、身弱，有食神或傷官、無印，可取食神或傷官制殺

七殺格、身弱，有食或傷官、無印，可取食或傷官制殺救日主。因為身弱，七殺可制、也可用印化，但命局無印化殺，若有食神或傷官，就可取其制殺，這是兒能救母的義理。日主是母親，食傷是兒，母不怕兒泄身，反喜兒制殺，自己得救。

例一、庚寅壬午庚辰丙子

年月寅午火局、干透丙，就是七殺格。但兩庚金就靠坐辰土生，身弱七殺強旺，殺就攻擊日主。此殺就需要制伏或需要印化掉，救護其日主達到命局有趨平衡。命局無印透、食殺透，就取食神壬水制丙火殺為用。壬水食神就是用神。

例二、戊午辛酉乙酉丁丑

七殺格，殺重還有財生，身弱極，用神就是食神丁火、午火。身太弱、殺極重，火力還不夠，就喜木來助身、生食神之火。

例三、戊申辛酉乙巳丙戌

七殺格殺強旺、身弱無印，就必須用傷官丙火合而制殺。丙火就是用神。

二、七殺格、身弱，有印、無食神或傷官，須用印

七殺格、身弱，有印、無食神或傷官，可用印星化殺救日主。因為身弱，殺又無制而有印，只能用印化殺生身。就只有一條選擇，印就是用神。

例一、癸亥甲子丁卯甲辰

子月令癸透，是七殺格。但殺重日主丁火弱，就必須取印為用神。用印可化殺生身。

例二、戊寅乙卯己巳癸酉

七殺格殺重，辛不透，酉沖卯就不能看成殺有制，而且還有癸水財星透之可生殺。這個身弱的七殺格，就必須用印化殺，別無選擇。

三、七殺格、身弱，有印、又有食神或傷官，制化兩立，用神如何取舍？

例一、癸未辛酉乙酉丁亥

七殺格，殺重，既有印化殺、也有食神制殺，可謂制化兩立。用神應該如何取呢？特別事物特別對待、特別處理，就不能死執一理。既然是制化兩立的構造，制殺者、化殺者就都是用神。換句話說，印、食神就是用神。但用神在打架，這個問題就關系到命局與行運中格局成敗了。因為身弱，喜劫比化印生食神，讓其用神達到純一就好。
這八字就喜木火運。忌財星化食神制了印、轉生殺。現實中，閻錫山一生，正是火木運長達幾十年，因此才富貴終生。

例二、庚戌乙酉甲午壬申

酉月令本是正官，但申酉戌三會金局、干透庚金七殺，就取七殺格。但殺重身弱，干有偏印壬水可化殺，支有午火可制殺，制化兩立。水、火就都是用神。也可喜木火、也可喜水，就得根據行運走向論定喜忌，命局不可定論。

例三、丁亥庚戌甲申癸酉

戌月令本是偏財格，但有申酉戌三合金局、干透庚金七殺，就取七殺格。但身弱殺重，就得制之或化其七殺救日主。年干一丁傷官可制殺，年支亥水、時上癸印可化殺。也是制化兩立，水火就都是用神。比較而言，喜木化水生火，讓傷官制殺純一；也可喜水，讓印去傷官直截化殺純一生身。但到底喜什么，就需要根據行運論定了，命局是不能解決這一問題。但忌財克印、化傷官生七殺攻身。

四、七殺格、身強旺，殺可正用、亦可制用

七殺是兇神，因此七殺格，殺可正用、也可制用。如果身旺又有祿或刃旺、還帶印，又無食神或傷官，必須正用七殺。換句話說，七殺就是用神。如果身旺又有祿或刃，但有食神或傷官，就可食傷制殺。換句話說，食神或傷官是用神、七殺也是用神。

例一、丙申丙申甲寅庚午

七殺格，殺重、身旺有食神，就得用食神制殺。用食神制殺、泄身，就是兩平衡，對于七殺來說，不能正用、亦可制用。這八字喜神就不明朗，因此不必刻意機械性的求其喜神。但這種八字成格局的要求，就是在行運中，讓其金木火三種五行有趨于平衡，就是好運，若嚴重地打破三種五行平衡，就是壞兇運。這一種類八字，需要到運中辯證** 之。

例二、戊午乙卯己巳己巳

乙卯月柱，是七殺格。但其它三柱全是印比劫、祿旺，身就很旺。而且沒食傷，所以這個七殺格，七殺就可正用，即可用殺。身很旺就需要制之才能有趨于八字五行平衡。

例三、辛丑辛丑乙卯丙戌

七殺格，有傷官合殺，即合而制之象。因此就取傷官為用，意在制殺。運喜木火。

七殺格取用神總結

七殺是兇神，可正用、也可逆用。七殺格就比正官格復雜，在取用神上，基本上有如下七種。

一、七殺格，身弱用印。

二、七殺格，身弱用食傷制殺、去殺。

三、七殺格，身強旺用殺。

四、七殺格，身旺用食神制殺，殺食都是用神。

五、七殺格，身旺用傷官制殺或合而制殺，殺傷都是用神。

六、七殺格，制化兩立，可用食或傷官制殺、可用印化殺。