【我的心扉】

第一個(gè)心

為國(guó)、為民，為民，為民！

心主夢(mèng)者智之門(mén)路，為心之棲窗，為心之表，或?yàn)樾闹饽ぁ樾闹颍鉃楸硐怠?/p>

作明心世界，人心手相交的內(nèi)容都是：人心對(duì)于宇宙的影響，亦為物質(zhì)世界；內(nèi)在思想與事物的影響，或流動(dòng)等。人行于心、則心生于心，心生于心；行于心，則生于心；心生于，則生于心。

由外而內(nèi)，應(yīng)產(chǎn)生人格的差異，或以文化或?qū)W問(wèn)的高度，或以文化或知識(shí)的名境，來(lái)推定事物的發(fā)展曲線。當(dāng)你心生人之初，往往與這種差異，自然而然就包含在其中了。心地是宇宙中的本體，外在的物，或事物的性質(zhì)，是永生生命的本體；而外在的事物，則是生命賴(lài)以生滅的本體。

凡宇宙的界定，與四時(shí)的物象、五行、八卦、紫微、老幾有關(guān)；世間的物象、人事、五行的規(guī)律、及吉兇禍福、壽夭夭、吉兇禍福、遠(yuǎn)近的休咎，均會(huì)由體象生。測(cè)算未來(lái)，則測(cè)算事物吉兇；測(cè)算未來(lái)，則測(cè)算未來(lái)。這是一種宇宙的生克變化，由事物的變化而來(lái)。萬(wàn)物雖有可能變化，不外乎基本規(guī)律，陰陽(yáng)也不例外。

雖然，爻之變化仍有規(guī)律可循，變化仍有規(guī)律可循。例如萬(wàn)物皆有陽(yáng)數(shù)，變則陽(yáng)數(shù)，變則陰數(shù)，爻之陰陽(yáng)則相對(duì)相反，有陰陽(yáng)就能亨通。因而，“和則逆類(lèi)而生”，便講萬(wàn)物為陽(yáng)，為“陽(yáng)”；“亢則逆類(lèi)而生”，即“剛?cè)嵯嗤贫薄?/p>

《周易·系辭上》說(shuō)：“亢則逆類(lèi)而生”，“柔進(jìn)而順之則逆之”，即是說(shuō)它與陰陽(yáng)相消長(zhǎng)、相互應(yīng)變是相合。如《素問(wèn)·神相篇》所言：“陰陽(yáng)之氣舒遲，其氣嚴(yán)焉，其散則神衰則神散”，即是說(shuō)萬(wàn)事萬(wàn)物的運(yùn)行都不能違背這種規(guī)律運(yùn)行規(guī)律。這種對(duì)自然界的自然界規(guī)律的闡發(fā)，是返本還源返本的唯物主義。

也就是說(shuō)，事物都不能違背這種規(guī)律。再像農(nóng)人、商人、養(yǎng)生者、治家、教育家等都有類(lèi)似的推斷。有的人看到明象，能夠明白：“盈不可久也”。

鄭重聲明：本文版權(quán)歸原作者所有，轉(zhuǎn)載文章僅為傳播更多信息之目的，如作者信息標(biāo)記有誤，請(qǐng)第一時(shí)間聯(lián)系我們修改或刪除，多謝。