所謂的面相術語，就是在我國傳統的面相學中，涉及到大量的專有名詞術語。如：“天庭飽滿，地閣方圓，印堂發黑，龍鳳之眼，聲音渾厚，……等”這些都是面相術語。如果你對面相學深感興趣，不妨看看下文面相術語大全精選（一），或許你能從中受益匪淺呢？

　　人像禽獸形
　　相術家以禽獸形相比擬人相的一種看相方法。通常認為其人形相與某禽獸相類，性格、命運亦與該禽獸相類。其中可分三種類形，一種是全形相肖，如鳳形、鴨形、虎形、豬形等；一種是部分相肖，如鷹鼻、燕頷、獐頭、鼠目等；一種是動靜的相肖，如鵝行、鴨步、狼吞、虎視等。

　　九成之術
　　相術家從精神、魂魄、形貌、氣色、動止、行藏、瞻視、才智德行等九個方面去觀察人的智愚、善惡、貴賤及福氣深淺的方法。《月波洞中記》上：“凡人受氣懷胎，皆稟五行，只曰男，雙曰女。得其偏去，形必俗；稟其粹者，神氣必全。形有厚薄，故福有淺深；神有明暗，故識有智愚。

　　九州
　　冀州、揚州、青州、雍州、豫州、荊州、徐州、梁州、兗州。相術家分別用以指代唇下、印堂上、右顴、左笑靨下、鼻梁、左眼、尾下、右眼尾下、左顴、右笑靨下九個部位，各就豐瘠、氣色的不同而冠以或吉或兇的主屬。敦煌《相書·相色發面圖看吉兇厄法》（伯三三八九號）：”九州圖。

　　九骨
　　相術家所稱頭面部的九種骨相。《月波洞中記》上：“骨法九般皆貴相也。所謂九骨者，一曰顴骨，二曰驛馬骨，三曰將軍骨，四曰日角骨，五曰月角骨，六曰龍宮骨，七曰伏犀骨，八曰巨鰲骨，九曰龍角骨。”詳見各條。

　　九惡相
　　相術家所謂女子的九種不佳之相。分別為：面丑顴高，結喉露齒，蓬頭亂發，蛇行鼠步，眉連粗重，鼻下鉤紋，羊目四白，雄聲焦烈，生髭黑子。

　　九善相
　　相術家所謂女子的九種佳相。分別為：頭圓額平，骨細皮滑，唇紅齒白，眼長眉秀，指尖掌厚，紋細如絲，聲清如水，笑不露齒，行步徐緩，坐臥端靜，神氣清和、皮膚細潤。

　　三十六善
　　心相中稱三十六種優良品行為三十六善。宋吳處厚《青箱雜記》卷四：“諺曰：‘有心無相，相逐心生；有相無心，相逐心滅’。此言人以心相為上也，故心相有三十六善。夫人嘗言意氣求官，自須如此，一也。為事有剛有柔，二也。慕善近君子，三也。有美食常分惠人，四也。不近小人，五也。常行陰德，每事方便，六也。從小能治家，七也。不厭人氣覓，八也。利人克己，九也。不遂惡貪殺，十也。聞事不驚張，十一也。

　　與人期不失信，十二也。不易行改操，十三也。夜臥不便睡著，十四也。馬上不回頭顧，十五也。夜不令人生憎惡，十六也。不文過飾非，十七也。為人作事周匝，十八也。得人恩力不忘，十九也。自小便有大量，二十也。不毀善害惡，二十一也。憐孤寡急物，二十二也。不助強欺弱，二十三也。不忘故舊之分，二十四也。為事眾人用之，二十五也。不多言妄語，二十六也。得人物每生慚愧，二十七也。

　　聲美音有序，二十八也。當人語次不先起，二十九也。常言人善事，三十也。不嫌惡衣惡食，三十一也。方圓曲直隨時，三十二也。聞善行之不倦，三十三也。知人饑渴勞苦，常有以恤之，三十四也。不念舊惡，三十五也。故舊有難，竭力救之，三十六也。以上三十六善皆全者，當位極人臣，壽考令終。或有不全，則福禍相折，以次減殺。具二十者，刺史之位，具十以上，令佐之官，具五、六者，亦須大富。

　　三才紋
　　古代相學對手掌中三條大紋理的別稱。對應天、地、人三才關系，分別謂之天紋、地紋、人紋。天紋，即現代相學中所謂感情線；人紋，即智慧線；地紋，即生命線。對三條紋理所代表的命理要義，《神相全編》的“相三才‘’曰：”三才紋乃掌中三大紋，人人有之，乃在母胎受氣成形，擎拳掩耳而成，十分辛苦。自上至下，首座紋居火，為天紋，主根基；第二紋居土，為地紋，主財祿；第三紋居明堂，為人紋，主福德。“《麻衣相法·論手掌紋》則曰：”掌‘上三紋者貴，上畫應天，象君象父，定其貴賤也。

　　中畫應人，象賢愚辨貧賤也。下畫應地，象父母之壽夭也。三紋瑩凈無紋破者，福祿之相也；縱理多者散亂而災，直理散者百事破散，紋細如亂絲者聰明之采，紋粗如砥石者愚粗頑賤，紋亂如判者一世貧寒，紋如散光者一生快樂；有穿線紋者主進資財，有端笏紋者文官列朝。“《玉管照神局》亦有詩贊：”三才紋上得分明，一生時運可昌榮。主命與財主有氣，一紋沖破便無情。“

　　三才
　　天、人、地。又名“三表”。相術家對額、鼻、頦的別稱。《神相全編》二《三才三停論》：“三才者，額為天，欲闊而圓，名曰有天。”“鼻為人，欲旺而齊，名曰有人。”“頦為地，欲方而闊，名曰有地。”參見“額相”、“鼻相”、“頦相”三條。

　　三山
　　指額和兩顴。參見“額相”、“顴相”二條。

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