關(guān)于從面相看災(zāi)難，古法書(shū)籍留下來(lái)的理論不多，面相論災(zāi)難，從五官組合格局來(lái)論意義不大，比較準(zhǔn)確的方法是看面相氣色。
邊地起赤云，唐太宗有金營(yíng)百日縲泄。
“邊地”即兩個(gè)額角處，我們年齡稍稍大的時(shí)候，額角的頭發(fā)會(huì)慢慢掉光，此處即為邊地，如果邊地發(fā)紅，恐有不測(cè)之災(zāi)。因?yàn)檫叺刂鬟h(yuǎn)方，所以要出行、郊游則要小心不動(dòng)為上。
印堂生暗黔關(guān)云長(zhǎng)有失馬之驚。
印堂即兩眉中間部位，如果印堂近期突然有黑氣侵入，類似燈煙子熏黑一般，不日即會(huì)生災(zāi)。印堂在觀察災(zāi)難方面最只要，這個(gè)位置所代表的災(zāi)難非常廣，既有近親方面又有自身方面都要多家防范。
準(zhǔn)頭赤色，孟堂君夜津闊津。
準(zhǔn)頭即我們的鼻頭，如果鼻頭忽然有紅色升起，那么一定要小心，因?yàn)楸切谴碡?cái)源與自尊，所以在錢(qián)財(cái)方面與羞辱方面要多加注意。不要逞強(qiáng)發(fā)橫，不要出貨。
奸門(mén)忽暗，劉玄德有長(zhǎng)坡之厄。
奸門(mén)即是兩外眼角太陽(yáng)穴部位，此部位為面部最陽(yáng)的部位，稱為太陽(yáng)。此處代表身體的吉兇與夫妻，此處忽然發(fā)暗，氣色有如屢屢絲絲的黑色，病人則不治，夫妻則失和。
雙顴如火，楊六郎失職困成川。
顴骨人人皆知，雙顴骨代表威勢(shì)與骨骼，如果雙顴骨遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去有如火焰升起，那么近期要小心謹(jǐn)慎，謹(jǐn)防暗地小人生災(zāi)，謹(jǐn)防失職雙規(guī)，謹(jǐn)防有骨折挫筋之災(zāi)。
赤邊三關(guān)，楊文廣困柳州三載。
赤邊還是指的邊地，與上文同理。
印堂暗、顴骨青，伍子胥貴劍走范陽(yáng)。
印堂暗為不測(cè)之災(zāi)，再加上顴骨青暗，那么會(huì)突發(fā)災(zāi)難的，一定要深居簡(jiǎn)出，不要外出最好。
耳朦額暗，韓文公風(fēng)雪走潮陽(yáng)。
耳朵是一個(gè)人元?dú)馑l(fā)之處，如若偏暗，即有烏黑之色，是暗黑之色，再加上額頭昏暗，那么這個(gè)人的壽祿將盡。
赤起太陽(yáng)，陳巡檢梅林尋申陽(yáng)（失妻之說(shuō)）。
因?yàn)榧殚T(mén)也就是太陽(yáng)穴部位是夫妻宮位，這個(gè)部位如果有紅色眩暈現(xiàn)出，則近期內(nèi)夫妻對(duì)方會(huì)有不測(cè)之災(zāi)。
年壽暗如泥，齊孝仁遭失牛。
年上、壽上這兩個(gè)部位就是鼻子中間部位，這個(gè)部位是掌管一個(gè)人的疾病，也叫疾厄?qū)m，這個(gè)部位如果暗淡或者有黑氣盤(pán)踞，那么將有大病來(lái)臨。
以上端不過(guò)氣色不好，故有此難，氣色一開(kāi)安保榮，此乃相貌原好，因氣色不好，故暫守困，
色若鮮明，氣若和潤(rùn)，可保萬(wàn)里飛高俱無(wú)阻滯。
定人以上富貴貧賤當(dāng)以骨相與神態(tài)論，而氣色只不過(guò)代表一時(shí)之運(yùn)氣，背運(yùn)一過(guò)氣色漸漸開(kāi)朗，則榮華富貴依然沒(méi)有阻擋。
安徽相法起源
安徽相法起源與我國(guó)安徽省亳州，是安徽相法傳人劉勇暉老師為了紀(jì)念安徽亳州的授藝恩師李敬堂先生，李敬堂老師在七十年代和九十年代對(duì)周易文化相法的發(fā)展起到了很大的影響。李老師相法獨(dú)樹(shù)一幟精準(zhǔn)無(wú)誤，對(duì)當(dāng)時(shí)的幾個(gè)省市影響很大，如河北、山東、山西、南京等地。當(dāng)?shù)氐摹断嘧妗匪麄兲岬桨不召裰莸睦钊匙訜o(wú)不伸出大拇哥，尊稱相神、相神這個(gè)名字就是他們幾位德高望重的老前輩送的。《相祖》是清朝以后留下的門(mén)規(guī)，就是指當(dāng)?shù)赜忻闹芤紫喾ㄑ芯康念I(lǐng)導(dǎo)者，俗稱《相祖》。劉勇暉老師為了弘揚(yáng)他老人家獨(dú)特的相法文化，故此命名安徽相法。
李敬堂老師先天性左腿有殘疾，故此也有人想拜李老為師，遭到李老師看出他的心性拒絕以后便狠狠地說(shuō)一句李瘸子，時(shí)間長(zhǎng)了李老師就得了一個(gè)相神李瘸子的名字，李老師祖上在明代是朝中為官之人，后來(lái)退隱安徽亳州。李老師家里自明代以來(lái)，以祖上傳下的相譜和堪輿風(fēng)水術(shù)為生。李敬堂老師為有緣之人看相用詞鐵口直斷，句句神準(zhǔn)斷人禍福百不失一，他老人家的相法理論起源于宋代一本家傳的《麻衣相法》此書(shū)與社會(huì)上的《麻衣神相》理論完全不同，此本《安徽相法鐵關(guān)刀》書(shū)中理論繼承了宋代孤本麻衣相法的理論體系以及李老師和劉老師的精彩相學(xué)實(shí)例。
現(xiàn)在社會(huì)上的相法書(shū)籍也很多但是理論體系不完整錯(cuò)字眾多，甚至有一些重要的詞句竟是錯(cuò)誤的，導(dǎo)致后來(lái)愛(ài)好這們學(xué)問(wèn)的人，研究了一生還是看不準(zhǔn)。還有一些人為了經(jīng)濟(jì)利益也說(shuō)是傳授安徽相法，又導(dǎo)致喜歡學(xué)習(xí)相法的研究者上當(dāng)，買(mǎi)了資料比自己還高但是研究下來(lái)全是東拼西湊，沒(méi)有一點(diǎn)價(jià)值。安徽相法在零五年以前沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)，自劉勇暉老師寫(xiě)了一本《安徽相法風(fēng)水揭秘》從此所有的網(wǎng)站上邊出現(xiàn)了安徽相法等等文字，安徽相法的六親定位圖，乃是劉勇暉老師的恩師李老師口傳得到的精髓知識(shí)，為了弘揚(yáng)這門(mén)學(xué)問(wèn)才把它公諸于世，還有些人把這本書(shū)中的文字做成了視頻在網(wǎng)上銷(xiāo)售，欺騙研究相法的學(xué)者。殊不知一日行三善三年天必降之福，一日行三惡三年天必將之禍。
易經(jīng)是一本大智慧的書(shū)，在此也希望研究周易的學(xué)者用你們的智慧去研究這門(mén)學(xué)問(wèn)，不是自己閉門(mén)造車(chē)就能研究出核武器的，用大智慧去看清楚這些易學(xué)界的害群之馬，還有些人喜歡揭秘劉勇暉老師的知識(shí)，只要是劉老師的新書(shū)已上架就會(huì)有人站出來(lái)揭秘書(shū)中某某文字應(yīng)該這樣理解，我在這里告訴您不要不明白瞎講話，說(shuō)多了你的福報(bào)就會(huì)隨著你的業(yè)障消失，要知道積善因才會(huì)得善果。《安徽相法鐵關(guān)刀》一書(shū)理論體系完整斷語(yǔ)精準(zhǔn)是劉勇暉老師的嘔心瀝血之作。
在此講幾個(gè)問(wèn)題來(lái)論證一下現(xiàn)在市場(chǎng)上的《麻衣神相》與古本《麻衣相法》有哪些不同之處，比如現(xiàn)在市場(chǎng)上的《麻衣神相》這本書(shū)中，和現(xiàn)在市場(chǎng)上所有相法書(shū)籍當(dāng)中從來(lái)沒(méi)有提到，百歲流年的具體應(yīng)用方法，和牢獄之災(zāi)的判斷方法、如因?yàn)槭裁词路腹偎纠为z，人生的大運(yùn)判斷步局，怎樣判斷人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)？怎樣看出人的官職大小何年升遷，何年調(diào)動(dòng)？人生的格局與福報(bào)等等，不一一舉例。古版《麻衣相法》書(shū)中會(huì)有詳細(xì)的解釋。
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