按六役之說，即佛家貪、嗔、癡、愛所種因，道家喜、怒、愛、惡之結果，以及常人酒、色、財、氣所化出之種種煩惱糾纏所致也。亦即所有貧窮、失敗、疾病、死亡均系“咎由自取”所致也。達摩六役說雖僅三十六字，但寓意深遠，與吾人欲侈身、修心、修德、修行而補相之說頗相吻合，是以特摘錄《公篤相法》對六役說之解說如下，以供吾人實踐“四修”之用。
形為心役者病——此為智小謀大，力輕任重，明知其不能而勉強進行，漸次自夸自欺，屢經飄搖挫折，勞而無功，損失受怨，仍故作鎮定，多方籌劃張羅，而不能善其后，以至晝夜憂思不得解脫，故日形為心役，而傷其形，變成痼疾。
事為心役者敗——此為私心自用，貪念不休，雖有才智而未受善教，雖有學識而未致純凈，驕氣日盈，游蕩日怠，以致聰明蒙蔽而反愚拙，一經挫折，則疑是疑非，每有小過，則謗上誚下，事未成而結怨已深，身未立而禍將至，亂其常度，終至失敗。
神為心役者亡——此為非法之妄想，過份之苛求，全神專注其事，專心反覆籌謀，但礙于資格之懸殊，或才智上有所不逮，或自身實力有限，或因時局變化而牛障礙，加以事屬陰謀妄想而不可宣揚，穢行劣跡而受人鄙視，于是隱、忍、含垢于心，其心郁結似火焚，終日沉默凝結于神，終于神昏智憒，精竭力絕，盼其死之情急，希望生之念消。
心為形役者貧——此為事業挫敗，環境惡劣，生活日高，生齒日繁，既無一定財源，又無固定職業，始則聲東擊西，繼而支南騖北，交際則皇皇慎重，以掩其虛，談笑則故作輕松愉快狀，以混淆人聽，面與心異，雖良心知其不可，應付又苦于無方，但為個人表面，家庭生計，克力鋪張虛設，致負累日重，麋費益多，得不償失，豈不貧哉？
心為事役者夭——此為有偏重之嗜好，淫蕩之邪行，怪奇之思想，又懷好勝之舉動，逐名利于歪路，又沉醉于美色、珍玩、犬馬之樂，其志自移。但心虛力薄，外不能明白宣布真相，內義不能完全消滅妄念，雖勉強積極籌謀，但障礙愈來愈多，反制力量尤大，終致節外生枝，波外生波，禍中有禍，而解決之法缺乏，既不能進又無后退余地，終致飲恨吞聲，中痞臃寒，氣機不宣，骨消形瘦而夭壽。
心為神役者死——此為自恃才高而偏，性敏而傲，幻想常存，理想尤高，憑空單打獨斗，不循正軌，不畏眾怒，不計輕重，任意驕橫，言出無狀，或為理想而妄生貪念，或因幻想而作黃梁夢，神之所專，心之所使，寧為雞頭，不作牛后，執意孤行，眾心全違，但問目的，不擇手段，甚至不計生死，終致元神日耗，精血日枯，怨氣日盛，慧根日滅，豈有不死之理。
六役相理
①形為心役者病——上停多雜紋，印堂有惡紋或亂紋，天倉地庫陷弱，眉亂神急，氣色枯慘或暗滯。
②事為心役者敗——印
堂破陷又眉沖印，眉低濃又短不蓋目，井灶薄而露孔，眼欠神又露白，土星下墜伏水星。口角下反而露齒，滿面浮光，精神浮泛。
③神為心役奢亡——印堂懸針高至發際，眼睛黑珠浮露而又眼有四白，顴破，聲破，赤脈貫瞳，雙顴火紅，口如覆舟，三陽枯慘，天門黑暗，印堂赤黑，神變光退，上停白枯，性反常。
④心為形役者貧——耳珠雖圓但輪反廓露，上停高削而無眉棱骨遮欄，眉疏而亂，眉頭相交，兩目流光，井灶有露，土星尖削，聲音破散，精神萎而多怯，氣色青燥，筋絡不藏于肉。
⑤心為事役者夭——福堂黑暗，印常青白，赤脈縱橫，土星赤黑上達山根，人中暗黑，奸門赤青交加，三陽赤黑。
⑥心為神役者死——赤脈貫睛，印堂懸針破華盞，睛凸又三角眼或四白眼，顴破、聲破，三彎鼻，吹火口，六害眉，媵蛇鎖口，鼻準尖露，聲濁氣寒。
神相水鏡集陰騭色（紋）實例注解
頭骨驟生低陷，有禍反祥——后梁蔡襄觀呂僧珍之相，鼻高貫頂口大舌寬當貴，奈腦后陷薄不相應，雖貴而少壽，若能積德使陷處骨起長一星臺，則既貴又壽矣。珍答以男子十六骨成，我年半百焉得骨生？
襄日：增神必能長骨，積德即可增神，三十、四十之人增神長骨必增祿，五十、六十之人增神長骨必增壽。后珍從梁起兵，軍紀嚴明不殺無辜，救傷撫殘活命萬人。一日忽頭腦劇疼，病愈后腦骨增大果然高壽。（按作者于1987年6月于談相時，亦發現一位穆姓客人在三十四歲時后腦劇疼七天，病愈后枕骨長寬一寸許。其人曾以無名氏之名，每年在各大醫院固定捐獻社會救助金新臺幣一百萬元。）
血氣忽貫枯容，其福復生——樹枯即死，人枯即亡，若積陰德內養氣血，而后氣血有余貫于形體，縱然皮膚枯槁而紋理黃紅，即為內有根蒂之實，其福復生其壽可延。（按人之生命系于血足氣旺）
陰騭色現，必主兒孫富貴——三陽三陰之位若黃明紅紫潤澤者，乃陰騭氣色也，主兒孫事業有成身心兩健。如有橫紋二三條，或斜形井字紋者即系陰騭紋也，若紋內黃明紋外紫氣纏繞者，主其人生平積有大陰德，雖老年無子，亦可生子矣。
相理與地理風水興敗能印證什么
紋傷鳳袋，定主刑克配偶——鳳袋即眼下三陽三陰之位，如現粗深橫斜之紋者，主刑克配偶或離異。若能存心行善積德，惡紋必牛枝紋，夫妻官氣色亦必轉佳，即不再刑克配偶或離異，因鳳袋已出現陰騭色、紋也。
三天轟雷，必主天誅兇死——三天即天庭及兩天倉，如有黑毒之氣盤繞者，乃犯天怒，應即日行善積德始可免災。否則，當黑氣沖至官祿、玉堂、準頭者主失官敗業。黑氣沖至子女官者損子。黑氣沖至命官、年壽者主兇死。黑氣沖至命官、命門者主遭天誅。
四門起霧，必主災禍速至——四門即子、午、卯、酉四官之位（亦即面相八卦離、坎、兌、震四卦之位），黑氣如烏云，又似驟雨未降之象，乃犯天怒，災禍速在眼前，災后黑氣褪者主復平安，如黑氣不褪者必主兇亡，以罰其作孽深重也。
祿位焦枯陡見，傾家落產——祿位者即金馬玉堂之位，如突然黑如濕灰、暗似豬肝者主有兇禍，應即日行善積德，破財濟貧方可免災。
龍宮布雨，應防子孫有損一一龍官即子女官之位，布雨者即黑氣來襲，子女官原有紋沖痣破再現黑氣者定主損子孫，應即日行善積德可解。（小友按子女宮又名龍宮、鳳袋、淚堂、臥蠶、三陽、三陰、六陽、陰騭宮）
須生頸下鎖喉，大忌兇死——須不可鎖喉，尤忌毛細如亂草，主兇死。當須毛初長時，即應行善積德可解。（小友按須鎖喉，乃系呼吸系統或消化 系統有隱疾所引起，亦象征其人個性不良。）
眉發重生，定主絕處逢生——凡因久病重病而眉散發落者，主不久人世矣。凡窮途末路之人再眉發焦紺（紺即青赤色）者，主轉運無期，若一日眉發重生，焦紺變為烏翠者，主絕處逢生，亦證其人平生積有陰德。
科名墨乃積德開運之征——科名星即印堂連眉一帶部位光亮如 星之謂。凡人楣運連年甚或數十年，如一旦科名光亮，華翠如珠之色者，主枯井生泉開運之征，亦證其人平生積有陰德。
目晦重明，變貧夭為貴壽——凡眼濁神昏不貧即天，如一日眼清神壯者主既貴（富）又壽，亦證其人平生積有陰德。
昔宋有富賈某人，平生為富不仁，作惡多端，當其父母死后，欲擇龍脈勝地葬之，希冀保全產業代代發達。朱熹嘆日：“此處有地是天無理，此處無地是無地理。”后雷震其墓而敗。由此證明地理非屬重要，天理實不可違，違天理者必損陰騭，損陰騭者終必敗亡，地理風水再好亦無效用矣！是以小友嘗語人日： “好風水不在山上，而在吾人之心田中也。”
鄭重聲明：本文版權歸原作者所有，轉載文章僅為傳播更多信息之目的，如作者信息標記有誤，請第一時間聯系我們修改或刪除，多謝。
