“須眉男子”。未有須眉不具，可稱男子者。“少年兩道眉，臨老一林須。”此言眉主早成，須主晚運也。然而紫面無須自貴，暴腮缺須亦榮。郭令公半部不全，霍驃驍一副寡臉。此等間逢。畢竟有須眉者，十之九也。
此篇首引“須眉男子”一語，蓋強調“須眉”為表現“丈夫氣概”之條件，不可忽視也。
按“眉”屬膽，性陽剛而近火，故上生而宜昂，麻衣云：“夫眉也，媚也，為兩目之華蓋，一面之儀表。”實則媚在眉，威亦在眉。俗云：“眉宇間有英氣”，無威儀何以表英氣？又許負云：“觀眉可別賢愚，清秀主智，濁者兇頑。”是眉又可表珼個性。此言“少年兩道眉”，乃謂察其強弱，辦其賢愚，而后定其事業成敗。凡英姿挺秀，賦性賢能之人，最易予人良好印象，因之增長其客觀助力，故多少年得志，此所以“眉主生早成”也。
夫“須”屬腎，性陰柔而近水，故下長而宜垂。許負云：“晚境以一須定吉兇。復催五十年前之人財福祿。”大抵須髯豐美，當為腎水旺盛之征。近來每有須少欲其多生者，動輒注射荷爾蒙以匡救之，則可旁證。蓋精力充沛之人，其事業欲望亦強，表現于意志持續力亦堅定；然過于重視之人倫觀念最者為子嗣，所謂“養兒防老”， “有子萬事足”， “含飴弄孫”等成語，均足代表老境以“子孫繞膝”為樂。又精力強者，體亦強健，靈山秘葉云：“美髯于思，既壽且康”，是須又為壽征也。此云“臨老一林須”，信然。
眉毛雖主早成，仍要須苗盛美，否則精力難乎為繼，鮮克始終，即有發展，亦恐為時不久也。髯須雖主晚運，仍得兩眉照應，否則猶如久旱之苖，遲逢雨露，即有收割，其實究欠圓滿也?？傊氻毭枷喾Q，陰場始和，麻衣云“五三六三七十三，水星羅計要相參”，即是此意。
然而“紫面無須自貴”。蓋“紫面”之人多屬金形帶火。金形色白，火形面赤少髯；紫色則為火鏈之金，既成鐘鼎后之寶色也。第二篇論外剛柔一節，曾謂“五行有合法”，金而合火，乃逆而合，其貴非常。故無須亦自主貴。猶憶四川唐式遽將軍，即系紫面無須，民國廿八年秋，佘作客卿于唐氏總部，嘗斷其后一紀之功業，以至身后哀榮。并私謂其主任秘書張葆恩兄曰“唐氏其將以忠烈為國薚乎？計時當在辛卯之歲。”今不幸而言驗矣，臨筆為之倉然，。
又“暴腮缺須亦榮”， “暴腮”即“燕頷”也。許負云“燕頷虎頭，飛而食肉”，乃萬里侯之相。蓋“腮”為口外輔，口為水星，腮亦屬水，暴腮之人，地閣不方刞圓，水有余也。故縱令須髯疏落不全，亦當榮顯。如郭子儀、霍去病即為例證。惟此等畢竟間而遇之，十難得其一也。
眉的好壞判斷
眉尚彩，彩者，杪處反光也；貴人有三層彩，有一二層彩者。所謂“文明氣象”，宜疏爽不宜凝滯。一望有乘風翔舞之勢者，上也，如潑墨者最下。倒豎者上也，下垂者最下。長有起伏，短有神氣；濃忌浮光，淡忌枯索；如劍者掌兵權，如帚者赴法場；個中亦有征范，不可不辨。但如壓眼不利，散亂多寡，細而帶媚，粗而無文，最是下乘。
“眉”之基本條件有四：彎長有勢：昂揚有神、疏爽有氣、秀潤有光。若以有光為最要，“光”即“彩”也。若無光彩，猶之寶珠失色，不足為貴矣，故曰“眉尚彩”。
觀乎鳥獸之羽毛，莫不杪有反光，而尤以珍禽異薽如虎豹鸞鳳者，更覺彩色鮮麗。“易”有所謂“豹變”者，揚子法言“貍變則豹，豹變則虎”共變之初，嘗“霧雨七日不食，澤其毛以成文章也”（見列女傳），其彩已至三層，即根處、中處、杪處均有反光矣。此言“貴人有三層彩，有一二層者”，所以別“貴”之等次也。人類由野蠻進化至于文明，毛發之蛻變最為顯著，故“疏爽”為“清秀”之征，“凝滯”為“俗濁”之象，先以察其資質也。
所謂“一望有乘風翔舞之勢”，則其眉于前述四項基本條件，已無不吻合矣。其人“立德、立功、立言”，三者必居其一。
眉如“潑墨”乃為血旺貪淫之表征，主個性兇頑愚賤，其遭遇刑劫災禍之機會必多。眉“倒豎”者，主個性堅強、有理想、富進取心，故其人必有成就。然忌眉尾飛揚，兩眼低陷，蓋有是者，大多好高敖遠，志大才疏，終必“爬得高，跌得重”，不得其善也。眉下垂者，性懦而卑，行污身賤，最不足取。長者宜有起伏，若其直如矢，終主暴亡。短者宜有神氣，若促而露肉，則貧薄孤寒之人，早年夭死。濃而浮光，是帶殺也。按“羅計”本屬二兇星之名，帶殺則陰氣盛，主兇災接至。“淡如枯索”，索者，碎股之繩也。索而如枯，為草火將燼之象，主疾厄纏身，夭貧無結果。石室神異云“鐵面劍眉，兵權萬里”；龜監云“雙眉如帚，決死之囚”。均系察其氣質個性，以定吉兇也。大抵“壓眼”者多偃蹇不得志，“散亂”者多破耗憂煩勞苦，“細而帶媚”者主淫而操賤業，性鄙不求長進之人。“粗而無文”者，則兇頑之徒，非賊即盜?？傊?，須取長衡短，細辨美惡，兼與其他部位對照，便無妄斷矣。
參考翻譯
人們常說"須眉男子"，這就是將須眉作為男子的代名詞。事實上也的確如此，因為還沒有見過既無胡須又無眉毛的人而稱為是男子。人們還常說："少年兩道眉，臨老一付須"。這兩句話則是說，一個人少年時的命運如何，是要看眉毛的相，而晚年運氣怎么樣，則以看胡須為主。但是也有例外，臉面呈紫氣，即使沒有胡須，地位也會高貴；兩腮突露者，就算胡須稀少，也能夠聲名顯達；郭子儀雖然胡須稀疏，卻住極人臣，富甲天下；霍去病雖然沒有胡須 ，只是一副寡臉相 ，卻功高蓋世。但這種情況，不過只是偶然碰到，畢竟有胡須有眉毛的人，占百分之九十以上。
眉崇尚光彩，而所謂的光彩，就是眉毛梢部閃現出的亮光。富貴的人，他眉毛的根處、中處、梢處共有三層光彩，當然有的只有兩層，有的只有一層，通常所說的"文明之象"指的就是眉毛要疏密有致、清秀潤朗，不要厚重呆板，又濃又密。遠遠望去，象兩只鳳在乘風翱翔，如一對龍在乘風飛舞，這就是上佳的眉相。如果象一團散浸的墨汁，則是最下等的眉相。雙眉倒豎，呈倒八字形，是好的眉相。又眉下垂，呈八字形，是下等的相，眉毛如果比較長，就得要有起伏，如果比較短，就應該昂然有神，眉毛如果濃，不應該有虛浮的光，眉毛如果淡，切忌形狀象一條干枯的繩子。雙盡如果象兩把鋒利的寶劍，必將成為統領三軍的將帥，而雙眉如果象兩把破舊的掃帚，則會有殺身之禍。另外，這里面，還有各種其他的跡象和征兆，不可不認真地加以辨識。但是，如果眉毛過長并壓迫著雙眼，使目光顯得遲滯不利，眉毛散亂無序，使目光顯得憂勞無神，眉形過于纖細并帶有媚態，眉形過于粗闊，使其沒有文秀之氣，這些都是屬于最下等的眉相。
胡須，有的人多，有的人少，無論是多還是少，都要與眉毛相和諧，相匹配。胡須多的應該清秀流暢，疏爽明朗，不直不硬，并且長短分明有致。胡須少的，就要潤澤光亮，剛健挺直，氣韻十足，并與其他部位相互照應。胡須如果象螺絲一樣的彎曲，這人一定聰明，目光高遠，豁然大度。胡須細長的，象磨損的繩子一樣到處是細彎小曲，這種人生性風流倜儻，卻沒有yinluan之心，將來一定能名高位顯。胡須剛勁有力，如一把張開的利戟，這種人將來一定當大官，掌重權。胡須清新明朗，象閃閃發光的銀條，這種人年紀輕輕就為朝中大臣。
以上這些都是仕途仕途上的大材大器的人物。如果人的胡須是紫色，眉毛如利劍，聲音洪亮粗壯。胡須象虬那樣蓬松勁挺散亂，而且有對還長到耳朵后邊去，這樣的胡須，再有一副清爽和英俊的骨骼與精神。即使封不了千里之候，也能當十年的宰相。其他的胡須，如輔須先長出來，終究沒有好處。人中沒有胡須，一輩子受苦受窮。鼻毛連接胡須，命運不順利，前景暗然。短髭長大了而遮住了嘴，一輩子忍饑挨餓等等。這些胡須的兇象，是顯而易見的，這里，就用不著詳細論述了。
須的形態分析
須有多寡，取其與眉相稱。多者宜清、宜疏、宜縮、宜參差不齊。少者宜光，宜健、宜圓、宜有情照顧。卷如螺紋，聰明豁達，長如解索，風流榮顯，勁如張戟，位高權重；亮若銀條，早登廊廟；皆宦途大器。紫須劍眉，聲音洪壯；蓬然 亂，嘗見耳后；配以神骨清奇，不千里封侯，亦十年拜相，它如﹁輔須先長終不利，人中不見一世窮；鼻毛接須多晦滯，短須遮口餓終身。此其顯而可見者矣。
靈山秘葉云：“口上曰髭，口下曰須，在頤曰胡，在頰曰髯。多者不欲叢雜，少者不欲焦萎。”蓋須有多寡不同，非謂多者為佳，少者即不佳，總須與眉相稱，眉多須亦多，眉少須亦少，取其“水火既濟”也。
多者宜“清”，不濁之謂也，宜“疏”，不叢雜雜塞之謂也；宜“參差不齊”，不截如板刷之謂也；宜“健”，不萎不弱不寒之謂也；宜“圓”，不呆滯之謂也；宜“有情照顧”，與眉發相稱，與五岳相稱，與四瀆相謂之謂也。
水勢奔騰，至相匯處必起旋渦。所謂“卷如螺紋”，象其勢也。主其人眼光遠大，故能“聰明豁達”。
破股之繩，身多小曲。譬之源遠流長，波濤起伏。所請“長如解索”，象其形也，主其人好色而不淫，故能“風流榮顯”。 “勁如張戟”，像其權重，主其人富魄力膽識，英武有為，故能“位高權重”。 “亮若銀條”像其氣也，主其人博文多才，清奇拔俗，故能早登廊廟，總之皆為腎力充沛之征，不僅主富貴，抑且多福壽也。
當世之美髯公干右任氏嘗有詩云：“蒼髯如棉似少年。”殆為其自身寫照，實則右公五髯，四美俱備，誠如許負“錦囊百訣”所云：“髭須胡髯，四者皆全，豐茂直致，福壽綿綿”者矣。
又“紫須劍眉，聲音洪壯”為金形得金局，“蓬然 亂，常見耳后”，謂其氣宇磅薄，有德有威。匡以神骨清奇，則亂世之霸才，治世之良相也，尚復何疑？
“輔須”指生于下頤邊者，以其不在正位，故號“輔須”。輔須先長，為本弱枝頹之象，如新植之樹，必土瘠薄而水不足，始根下先生稊也。“人中無須”，至其人無威，作事勞而無功，兼且不得子力、此言“一世窮”，過甚之詞也，實則人中無須之人多重義。
俗云“義不長財”，言其易聚亦易散也。“鼻毛接須”，土尅水也，長者號“棨槍”，許負錦囊百訣云“棨槍破庫，迍邅運滯”。 “短髭遮口”，乃“垂簾”之格，言其破祿也，故終其生不能蓄一錢。
鄭重聲明：本文版權歸原作者所有，轉載文章僅為傳播更多信息之目的，如作者信息標記有誤，請第一時間聯系我們修改或刪除，多謝。
