活人要住房子，那是陽宅，死了要安葬，那叫陰宅，兩者都一樣，關系到死者本人入土后的安適，也影響家庭的吉兇關系后代子孫的興衰，從古以來，人們對于陰宅風水的選擇，同樣傾注了很多的心血。那么，怎樣來判斷一座陰宅風水的好壞的呢？風水學上被稱為“四準則”。
1、龍山要真
風水學上的龍，就是指生氣流動著的山脈。古人把山勢起伏綿亙、逶迤曲折的脈絡稱為龍脈，氣脈所結之處稱為龍穴。其中，又以主山為來龍。人們常說的來龍去脈這個成語，大體就來自于風水學。所謂：“龍真穴便真，龍假穴便假。”
風水學認為：萬事萬物，有諸內必形諸外。山脈之所以逶迤曲折，像龍一樣盤踞在大地之上，就其根本，還是地氣的運動使然。只要找著了生氣流動的山，并循著山勢的綿亙起伏，就可在界水的地方，找到生氣凝聚的吉穴。這里的因果關系是尋龍為了點穴，點穴必須尋龍。
2、穴要的結
龍山之生氣、吉氣，總有凝聚歸結之處。如果在這個歸結之處，暗藏亡者，安排陰宅，局稱為的穴。風水上的點穴，就是尋找、確認生氣凝聚的穴位所在。清朝蔣平階所著《秘傳水龍經》有《自然水法歌》說：“聚水成池，砂水雙雙回頭于左，此亦橫來而側結穴也。”結穴不等于便是吉穴，這就又要結合結穴周圍砂水的形勢進行綜合分析了。
3、砂要環護
風水上的砂，是指穴地背后和左右山勢重疊環抱的大自然環境。由于穴地左右和背后有山環抱，可以使凝聚穴中的生氣不致被風吹散。故此，風水家們選擇居處或墓穴，不得不考慮到不受大風吹刮的避風條件。這樣，避風的“砂環”美境，就自然成了風水家們必得考慮的重要條件之一了。
4、水要圍抱
風水上的水，是指穴地面前的池塘、溪澗、河流，甚至海洋等等。但不管是什么水，都是環抱的吉。因為，只有這樣的環境的水，才能界止生氣不至走失。《葬書》說：“氣乘風則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。”又說：“風水之法，得水為上，藏風次之。”由于生氣碰上水，則結集不前，故水更為重要的作用就是界止氣不外流。
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