“打卦”說法在華東、華中、華南、華西、華北，都有，來源很古，以致衍生出一些相關(guān)言語。是指擲占具獲得卦象的占卜方式。
說法起源
元代無名氏 《盆兒鬼》楔子：“孩兒在長街市上撞見一個 賈半仙 ，是打卦的先生。”明朝中期世俗小說《金瓶梅》第八回“潘金蓮夜盼西門慶”描寫潘金蓮：“用纖手向腳上脫下兩只紅繡兒來，試打了一個相思卦，看西門慶來與不來。”明末清初《醒世姻緣傳》第四回：“晁大舍 慌了手腳，岳廟 求簽，王府前演禽打卦，叫瞎子算命。”曲有源 《應該明白地告訴敵人》詩：“不用算命打卦嘍，也不用請上帝預言。”
類型
1、漢地傳統(tǒng)的打卦方式：“擲珓”即“擲筊”。
用兩塊占具投擲以問神，觀其俯仰以占卜吉兇。
[span]占具用蚌殼或兩片竹片或獸角尖作成。長約三寸，似竹筍，分成兩半。打卦的人問神時口中念念有詞，把卦望空丟在地上，看卦落地后，兩片的反正情況論陰卦、陽卦、寶卦，確定吉兇，寶卦為吉。古曰。
這種長期流行的信仰崇拜活動，至今還流行于農(nóng)村的問神活動及寺廟里的問神活動。
2、漢地傳統(tǒng)的高級打卦方式：靈棋經(jīng)
《靈棋經(jīng)》，一般署名為西漢東方朔。造棋子十二枚，圓形，四枚刻上字，四枚刻中字，四枚刻下字，投擲地上，以組合象及預定的吉兇言辭定吉兇。
3、藏傳佛教里多樣的打卦方式
藏傳佛教盛行打卦，以打卦問卜確定活佛靈童的轉(zhuǎn)生方向、處所，確定班禪轉(zhuǎn)世的五道程序，就包括打卦問卜。
據(jù)說，很多藏傳佛教本尊都有自己自立的一套打卦方法。
三個骰子打卦法：如格魯活佛就是用三個骰子打卦法，把骰子投在一個小卦盒子里撥來撥去，根據(jù)看到的數(shù)字再翻看小冊子里的文字。
打卦陰卦好還是陽卦好
關(guān)于陰卦陽卦
在八卦中，每一個卦由三根爻（陽爻、陰爻）組成。卦畫為單數(shù)的，叫奇，奇數(shù)為陽，稱為陽卦。卦畫為偶數(shù)的，叫陰，奇數(shù)為陽，稱為陰卦。如巽卦的卦畫為4，為陰卦。震卦的卦畫為5，為陽卦。
陽卦，又稱歡天喜地，其實這個卦不怎么好。因為還愿的時候陰卦交愿，因為化錢的時候陰卦領(lǐng)受。其實卦沒有好壞之分，在乎人，還愿的時候，有要陰卦交愿的，有陽卦交愿的，甚至有定卦交愿的。但人們習慣陰領(lǐng)陰受，所以一般還愿的時候以陰卦居多。
打卦算命的方法
打卦是一種民俗活動，根據(jù)卦象推算兇吉。打卦者肩上掛著珓杯，手握帶鐵鉤子的竹竿在農(nóng)村挨家挨戶的上間門頭拋珓杯，口中念念有詞，也是乞討的一種技藝。
1、漢地傳統(tǒng)的打卦方式：“擲珓”即“擲筊”。
用兩塊占具投擲以問神，觀其俯仰以占卜吉兇。
[span]占具用蚌殼或兩片竹片或獸角尖作成。長約三寸，似竹筍，分成兩半。打卦的人問神時口中念念有詞，把卦望空丟在地上，看卦落地后，兩片的反正情況論陰卦、陽卦、寶卦，確定吉兇，寶卦為吉。古曰。
這種長期流行的信仰崇拜活動，至今還流行于農(nóng)村的問神活動及寺廟里的問神活動。
2、漢地傳統(tǒng)的高級打卦方式：靈棋經(jīng)
《靈棋經(jīng)》，一般署名為西漢東方朔。造棋子十二枚，圓形，四枚刻上字，四枚刻中字，四枚刻下字，投擲地上，以組合象及預定的吉兇言辭定吉兇。
3、藏傳佛教里多樣的打卦方式
藏傳佛教盛行打卦，以打卦問卜確定活佛靈童的轉(zhuǎn)生方向、處所，確定班禪轉(zhuǎn)世的五道程序，就包括打卦問卜。
據(jù)說，很多藏傳佛教本尊都有自己自立的一套打卦方法。
三個骰子打卦法：如格魯活佛就是用三個骰子打卦法，把骰子投在一個小卦盒子里撥來撥去，根據(jù)看到的數(shù)字再翻看小冊子里的文字。
***八卦歌
乾三連，坤六斷，震仰盂，艮覆碗，離中虛，坎中滿，兌上缺，巽下斷。
卦字解釋
卦字左邊為兩個土字，合起來念gui，圭是古代用來測量的一種泥做的尺子，右邊為卜字，卜的一豎，表示的是古代一個長八尺的桿，上面拴一個紅色的繩子，合為卜字。古代人把這根桿子放到太陽下面，用圭來測量太陽在地面上的影子，推斷時間，節(jié)氣，年運等。
4八卦
八卦，傳說是起源于人文始祖伏羲，伏羲是三皇之首，生于隴西成紀（今甘肅天水）。八卦表示事物自身變化的陰陽系統(tǒng)。用“一”代表陽，用“- -”代表陰，用三個這樣的符號，組成八種形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，坎代表水，離代表火，震代表雷，艮(gèn)代表山，巽(xùn)代表風，兌代表澤。八卦互相搭配又得到六十四卦，用來象征各種自然現(xiàn)象和人事現(xiàn)象，基于當今社會人事物繁多。在中醫(yī)中，指八卦指圍繞掌心周圍八個穴位的總稱。在娛樂圈中，八卦是指非正式的小道消息或者新聞，通常是某個明星的隱私。
5“動詞﹢卦”的用語
卜卦
卜卦即算卦，包括自己為自己占卜，及向他人問卦。
占卦
包括起卦、算卦、打卦等。
起卦
用某種方法得到一個卦，是算卦的前提。
算卦
對得到的卦，用某個預測體系分析、推算。
打卦
打卦是用投擲的方式得到卦象以定吉兇。
將陰交算二畫，陽爻算一畫計算，凡是一卦的總畫數(shù)為奇數(shù)的叫陽卦。如乾卦由三畫組成，震卦、坎卦、艮卦等三卦由五畫組成，這四卦就屬于陽卦。凡是一卦的總畫數(shù)由偶數(shù)組成的卦叫陰卦。如坤卦由六畫組成，巽卦、離卦、兌卦等三卦由四畫組成，這四卦就屬于陰卦。
消息卦
消息卦，亦稱辟卦，反映一年十二月陰陽之氣消長現(xiàn)象的卦。以陰消陽稱為消卦，陽氣生長稱為息卦。十月是純坤之卦，陰氣滿天。到了十一月，一陽始生，坤的內(nèi)卦變?yōu)檎梗思吹乩讖汀ｊ枤饫m(xù)息至九二，是為十二月臨，九三為正月泰，九四為二月大壯，九五為三月夬，上九為四月純乾。到了五月，一陰始生，坤的陰氣開始消陽，陰氣在初，乾的內(nèi)卦變?yōu)橘悖菫樘祜L妮。陰氣續(xù)消至二，為六月遯，至三為七月否，至四為^月觀，至五為九月剝，至上六為十月純坤。然后又是十一月復，陰陽消息，循環(huán)無
窮。如此乾坤十二爻配屬十二月陰陽消息。
綜卦
綜卦又叫覆卦或反卦，把原卦象倒過來看稱為綜，原卦所綜之卦為綜卦。綜卦代表著立場不同時，卦象也不同。六十四卦中，有/V個卦象是絕對的，無論怎么看都一樣，這八個絕對的卦是乾、坤、坎、離、大過、小過、頤、中孚，其余五十六卦則皆有其相對性。例如：妮卦是上天下風，倒過來便成為澤天夬，詬卦和夬卦相綜，也就是相對立場的卦象。姤者遇也，不期地相遇，是謂邂逅（姤）。對付這種現(xiàn)象，最好能當下決定，水來土掩，兵來將擋，快刀斬亂麻，是為夬。所以姤和夬是相綜的。
錯卦
錯卦，又稱為旁通卦或?qū)ω裕侵肛灾嘘庩栘惩耆喾吹膬蓚€卦。錯卦是立場相同，可是看問題的角度不同，所見也就不同。六十四卦每卦都有錯卦。相錯者相輔則相成，相背時則力量抵消。例如乾和坤，天和地同時存在，但風格正好相反。離與坎，也是一樣，火水雖相反，但也有相輔相成之效。天風姤的錯卦則是地雷復，姤表示有相遇的機會，抓住機會，也有復的可能；復卦開始后，偶遇的機會也將較多。澤山咸卦的錯卦是山澤損，損己利人則有咸，損人利己則無咸，損和咸間有交錯關(guān)系。
互卦
互卦是取重卦二、三、四爻為內(nèi)卦，三、四、五爻為外卦，組成之新卦。互卦代表著事件內(nèi)部的交雜關(guān)系。事起必有因，有些因晦昧不明，不小心看便看不出來，但對卦象的起源及可能的未來變化，卻有著非常重要的影響，不可不預先觀察到，這便是所謂的互卦。從互卦中可以分析主客觀因素：互卦中的內(nèi)卦，由原本卦之第二、三、四爻組成，屬主觀卦象，如蹇卦，內(nèi)互卦為坎，表示意志較強，但實力未成熟；外互卦為原本之第三、四、五爻組成，屬客觀卦象，如蹇卦外互卦為離卦，為火，表示客觀情勢已成熟。主客觀明顯不協(xié)調(diào)，故有蹇卦的阻礙，因而需要以堅定忍耐的態(tài)度，等待下一個機會。
之卦
之卦又叫變卦，指的是指定之交位，由陽變陰，或陰變陽后所形成的新卦。之卦代表著事物變化的最終結(jié)果。比如乾卦，若動爻在第三爻，因為三爻動，陽轉(zhuǎn)陰，成為天澤履。
交卦
交卦就是上下卦互換一下位置。
也叫像卦或大象，是指將六爻卦看成三爻卦之象。如中孚、頤均像離，稱之為“大離”；小過、大過均像坎，稱“大坎”；觀像艮，稱“大艮”等等。
包卦
包卦指六爻卦上下三爻包容中三爻的卦象。如咸、恒為坤包乾；損、益為乾包坤等等。
升降
指以陽升陰降之義來解釋《易經(jīng)》。升降是就一卦六爻之位而言，五位為君位，所謂陽升，就是不在五位的陽爻應當升居五位為君。所謂陰降，就是居在五位的陰爻應當降居二位或其他各位為臣。比如澤雷隨卦，將上面的兌卦移至為下卦，而將下面的震卦移至為上卦，就成了雷澤歸妹。
怎么打卦
在道教法事中必不可少的一個法器叫做笅杯竹卦，實際上打笅杯的卦有很多種，廣泛運用于目前各寺廟道觀、以及民間。
笅杯也叫陰陽卦、圣卦和圣教，因材質(zhì)不同可分為：木卦、竹卦、銅制貝殼卦、羊角卦、牛角卦等等。
圣杯卦象：一副卦由兩個陰陽相向的圣杯組成。
擲出一個平面向上、一個弧面向上的卦象，叫圣卦。一旦擲出兩個平面向上的卦象，叫陽卦；擲出兩個弧面向上的卦象，叫陰卦；
卦象意義：
1.一平面朝下，另一平面朝上，即一陰一陽（為生）稱之為圣卦（圣杯）表示可以，同意，辦是順利。
2.兩平面朝上，凸面朝下即兩陽，稱之為陽卦（笑杯）表示神靈主意未定，辦事有難度，需要慎重考慮。
3.兩平面朝下，凸面均朝上即為兩陰，稱之為陰卦（陰杯）表示為不可以，神靈不能保佑，成功率低，執(zhí)意要做可能兇多吉少，曲折多，事難成。
擲卦方法：為某事或某因向神明問斷，必先焚香禮拜禱告，言明情由。而后右手拿住一副圣卦的尖部，向上稍一擲，卦自然落地，必顯圣杯卦象之一種。
一般的寺廟道觀問事一卦斷吉兇，得圣卦為吉，其他兇。也有的擲三次得一組合卦。
然后根據(jù)組合卦對應找到卦辭的卦斷內(nèi)容，評判事物的吉兇禍福。
此處更要說明一點，在道教的超度、禳災、打醮活動中常常需要打卦來問事，這對法事的應驗程度至關(guān)重要。
比如召帥、上表、圓滿都要問幾次卦，而顯示的卦還有必須規(guī)定的順序，有的要陽卦，有的要陰卦，有的要圣卦，因此不是所有的事情都是必須要圣卦才叫好。
法卦的運用中以竹卦最為正統(tǒng)，其有一定的制作程序。
首先必須選擇有頭有尾的金竹。然后去選擇其長得好看的根部，好看是指這根部必須要像牛角狀，逐漸減小到根尖，竹節(jié)有八九個到根尖。
擇吉帶工具去挖，以青龍月青龍日青龍時為最吉；挖時要留一個根須不斷，焚香等待，得有人經(jīng)過時斷最后一個須，最好還請此人封贈幾句言語。
取回竹根沐手加工，加工成兩半分別代表陰陽與八卦九宮，加工出來的卦內(nèi)部竹節(jié)一半為九個為陽偏厚，一半為八個為陰偏薄，現(xiàn)在市場上賣的笅杯卦基本是一樣大小，沒有分九宮八個與陰陽，沒有經(jīng)過嚴格的制作程序。
加工好后擇吉開光祭練，祭練好的竹卦最好是經(jīng)做過一場** 事后拿來用，最為靈準，如果笅杯代代相傳了幾百年的老笅杯更為門中至寶。
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