我們在學習古文的時候，常常會碰到一些表示年齡稱謂的詞，像“豆蔻”“弱冠”等比較常見的詞，大家一般都知道它們的意思，但像“標梅之年”詞等大家可能就比較陌生了。其實古代的年齡稱謂名目繁多，而且來歷也很有意思，著實是中華文化的一大瑰寶。下面一起去了解古代年齡稱謂的含義及其來歷吧。
古代年齡稱謂的含義及其來歷
自古以來，我國對嬰、幼、少、青、壯、中、老各個年齡的稱謂，真可說是名目繁多，雅致有趣。
不滿周歲——襁褓 2～3歲——孩提
女孩7歲——髫年 男孩8歲——齠年
幼年泛稱——總角 10歲以下——黃口
13～15歲——舞勺之年 15～20歲——舞象之年
12歲(女)——金釵之年 20歲(男)——弱冠
13歲(女)——豆蔻年華
15歲(女)——及笄之年
16歲(女)——破瓜年華、碧玉年華
20歲(女)——桃李年華
24歲(女)花信年華
至出嫁——梅之年
至30歲(女)——半老徐娘
30歲(男)——而立之年
40歲(男)——不惑之年、強壯之年
50歲——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年
60歲——花甲、平頭甲子、耳順之年、杖鄉之年
70歲——古稀、杖國之年、致事之年、致政之年
80歲——杖朝之年
80～90歲——耄耋之年
90歲鮐背之年
100歲——期頤
古代年歲的別稱
總角：指童年。
語出《詩經》，如《詩/衛風/氓》“總角之宴”，又《齊風/甫田》“總角兮”。以后稱童年為“總角”。陶淵明《榮木》詩序：“總角聞道，白首無成。”
垂髫：指童年。
古時童子未冠，頭發下垂，因而以“垂髫”代指童年。潘岳《藉田賦》：“被褐振裾，垂髫總發。”
束發：指青少年。
一般指15歲左右，這時應該學會各種技藝。《大戴禮記/保傅》：“束發而就大學，學大藝焉，履大節焉。”
及笄：指女子15歲。
語出《禮記/內則》“女子……十有五年而笄”。“笄”，謂結發而用笄貫之，表示已到出嫁的年歲。
待年：指女子成年待嫁，又稱“待字”。
語出《后漢書/曹皇后記》“小者待年于國”。以后稱女子待嫁的年歲為“待年”。《文選/宋文皇帝元皇后哀策文》：“爰自待年，金聲夙振。”
弱冠：指男子20歲。
語出《禮記/曲禮上》“二十曰弱，冠”。古代男子20歲行冠禮，表示已經成年。左思《詠史》詩之一：“弱冠弄柔翰，卓犖觀群書。”
而立：指30歲。
語出《論語/為政》“三十而立”。以后稱三十歲為“而立”之年。《聊齋志異/長清僧》：“友人或至其鄉，敬造之，見其人默然誠篤，年僅而立。”
不惑：指40歲。
語出《論語/為政》“四十而不惑”。以后用“不惑”作40歲的代稱。應璩《答韓文憲書》：“足下之年，甫在不惑。”
艾：指50歲。
語出《禮記/曲禮上》“五十曰艾”。老年頭發蒼白如艾。《民國通俗演義》三十七回：“……我年已及艾，還有什么不滿意的事？”
花甲：指60歲。
以天干地支名號錯綜參互而得名。計有功《唐詩紀事》卷六十六：“(趙牧)大中咸通中效李長吉為短歌，對酒曰：‘手挪六十花甲子，循環落落如弄珠’。”
古稀：指70歲。
語出杜甫《曲江》詩：“酒債尋常行處有，人生七十古來稀。”亦作“古希”。
皓首：指老年，又稱“白首”。
《后漢書/呂強傳》：“故太尉段潁，武勇冠世，習于邊事，垂發服戎，功成皓首。”
黃發：指長壽老人。
語出《詩經》，如《詩/魯頌/宮》“黃發臺背”。老人頭發由白轉黃。曹植《贈白馬王彪》：“王其愛玉體，俱享黃發期。”陶淵明《桃花源記》：“黃發垂髫，并怡然自樂。”
鮐背：指長壽老人。
語出《詩經》，如《詩/大雅/行葦》“黃臺背”，“臺”與，“鮐”通用。《爾雅/釋詁》：“鮐背，壽也。”老人身上生斑如鮐魚背。
期頤：指百歲。
語出《禮記/曲禮上》“百年曰期，頤”。謂百歲老人應由后代贍養。蘇拭《次韻子由三首》：“到處不妨閑卜筑，流年自可數期頤。”
《讀者文摘》1983年首座期
湯餅之期：嬰兒出生三朝，稱為“湯餅之期”。
語出劉禹錫《送張盥詩》。
初度：指小兒周歲。
語出清代文學家程允升《幼學故事瓊林》。后來亦泛指生日為“初度”，如六十歲生日稱為“六十初度”。
齠齔：指兒童。
語出《韓詩外傳》卷一：“男八月生齒，八歲而齠齒……。女七月生齒，七歲而齔齒……”
教數之年：指兒童九歲。
外傅之年：指兒童十歲。
舞勺之年：指兒童十三歲。
以上皆出自《記》。
破瓜之年：指十六歲女子。
這是舊時文人將“瓜”字拆為二八字以紀年。《通俗編/婦女》：“宋謝幼詞：‘破瓜年紀小腰身’。按俗以女子破身為破瓜，非也。瓜字破之為二八字，言其二八十六歲耳。”“破瓜之年”亦謂六十四歲。《通俗編》又云：“若呂巖贈張泊詩：‘功成當在破瓜年’，則八八六十四歲”。有室之年，男以女為室，女以男為家，故“有室之年”就是結婚之年。語出《禮/曲禮上》。
杖家之年：指五十歲。
杖鄉之年：指六十歲。
杖國之年：指七十歲。
杖朝之年：八十歲。
以上稱謂，皆出于《王制》。
下壽：六十歲。
中壽：八十歲。
上壽：一百歲。
以上稱謂，出于《莊子》。
花甲重開：一百二十歲。
古稀雙慶：一百四十歲。
還有把六十歲以上的人統稱為“耆老”，八十歲以上的人稱為“大耋”。亦有泛稱老人為“龍鐘”、“潦倒之年”的。《廣韻》：“龍鐘，竹也，老者如竹枝搖曳，不治禁持。潦者，路之流水也，其顛倒阻滯，如人之遭際，故云。”
古代年齡稱謂的來歷
古人的年齡稱謂來源不一，大多根據不同年齡的生理特征而命名，但也有一些是因襲前人所言而成為固定稱謂的。
在所有的年齡稱謂中，“九十”的稱謂可謂最多最有趣。或叫“鮐背”，鮐是一種魚，背上的斑紋如同老人褶皺的皮膚。又人到暮年，皮膚上生出老年斑如凍梨之皮，故又稱“凍梨”。
還有依據生理特征命名的，如：人初生叫“嬰兒”，是因為人初生需要抱在胸前喂奶。嬰可與膺通假，膺者胸也。嬰兒即為抱在胸前之兒。七歲除叫做“悼”外，還叫“齠齔”也叫做“毀齒”，因為正是換牙時期，所以有此稱呼。十五歲叫做“童”，“山無草木曰童”。古代十六歲成年，十五歲男子未加冠，女子未及笄。此處用的是比喻意。
我們現在常說的“而立之年”、“不惑之年”、“知命之年”，則來自于《論語·為政篇》的記載：“子曰：十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十從心所欲不距。”
漢人戴圣所輯《禮記·曲記篇》中說：“人生十年曰幼，二十曰弱，三十曰壯，四十曰強，五十曰艾，六十曰耆，七十曰老，八十、九十曰耄，百年曰期。”其中還有耄年有罪不加身的說法。但后人卻常把“幼學”、“弱冠”等作為年齡稱謂，這恐怕是后代詞匯由單音節向雙音節發展的原因吧
我國還有干支紀年的傳統，六十年為一輪，故又有六十歲為“花甲之年”的說法。杜甫有詩句曰：“酒債尋常行處有，人生七二十古來稀。”于是，七十又有了“古稀之年”的別稱。
當然，古代年齡稱謂并不止這些，還有許多散見于各類古書中，因較少使用而未被流傳下來。上面所述這些因使用頻率高，生命力強而被后人沿用了下來。有些還已經進入了我們的日常交際之中，如：“三十而立”。再如，從“嬰兒”和“兒童”兩個詞中，我們已看不出歷史和今天的區別了。
稱謂的分類
1.親屬稱謂
親屬稱謂指的是以本人為中心確定親族成員和本人關系的名稱，是基于血親姻親基礎上的親屬之間相互稱呼的名稱、叫法。它是以本人為軸心的確定親屬與本人關系的標志。
2.社交稱謂
社交稱謂是指除去親屬稱謂以外的，反映人們在社會生活中相互關系的稱謂習俗。社交稱謂又分為非親屬稱謂和語境稱謂。非親屬稱謂是以社會生活中在“人”這個本位上，除去表示親屬關系的稱謂而外的那些表示人際關系的稱呼。
3.特殊稱謂
主要有以下七種：
①百姓稱謂
常見的有：布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、蒼生、黎元、氓。
②職業稱謂
③朋友稱謂
貧賤而地位低下時結交的朋友叫“貧賤之交”；
情誼契合、親如兄弟的朋友叫“金蘭之交”；
同生死、共患難的朋友叫“刎頸之交”；
在遇到磨難時結成的朋友叫“患難之交”；
情投意合、友誼深厚的朋友叫“莫逆之交”；
從小一塊兒長大的異性好朋友叫“竹馬之交”；
以平民身份相交往的朋友叫“布衣之交”；
輩分不同、年齡相差較大的朋友叫“忘年交”；
不拘于身份、形跡的朋友叫“忘形交”；
不因貴賤的變化而改變深厚友情的朋友叫“車笠交”；
在道義上彼此支持的朋友叫“君子交”；
心意相投、相知很深的朋友叫“神交”(“神交”也指彼此慕名而未見過面的朋友)。
④年齡稱謂
古人的年齡有時不用數字表示，不直接說出某人多少歲或自己多少歲，而是用一種與年齡有關的稱謂來代替。
⑤帝室稱謂
唐朝：皇帝自稱“朕“。
宋朝：皇帝自稱“朕“。
唐朝時期稱呼皇帝多用“圣人”，至于和其親近之人或其近侍則稱其為“大家”，有趣的是在唐代，女子稱呼其婆婆亦呼為“大家”。
⑥授官稱謂
●征：招聘授官，尤指朝廷直接招聘授官。
●辟：招聘授官。
●選：量才授官。
●薦：下級向上級推薦授官。
●舉：選拔。
●點：指派，尤指皇帝指派。
●簡：任命。
●補：任命補缺，多指照例補缺。
●進：升任，尤指高級官員的升任。
●起：由民間征聘。或罷官后再授官職。
●贈：對官員的先世或已死的官員授予職稱。
●封銜。古代兼代官職的稱謂。
●領：常指兼任。
●攝：兼理，尤指暫時兼任。
●守：兼理，指比本職高的兼職。
●行：兼管，指比本職低的兼職。
●判：中樞官兼任地方官。
●知：同“判”。
●權：暫代官職。
●假：同“攝”。
●署：代理無本官的職位，也稱“署理”。
●護：上級官員離職，由次一級官員守護印信代行職權。
⑦滿人稱謂
滿族人用來表述親屬之間關系的稱謂是有一定的規律的。
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