家庭供奉佛菩薩圣像，不需太多、太雜、太亂。可以一佛代表萬(wàn)佛，以一菩薩代表一切佛菩薩。一般的家庭多半是供奉觀音菩薩、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、 藥師佛，任擇其一即可。如果已經(jīng)有了佛與菩薩的圣像，則置佛像在正中或后上方，菩薩像在兩側(cè)或在前下方，務(wù)必要使佛突出，以顯其尊貴。圣像的大小尺寸，應(yīng)該和佛壇、佛堂的空間位置比例相稱，不可太大或太小。
神佛的座向
我國(guó)人一直是崇拜多神的民族，信仰自由，所以各式各樣的神祇均有人信奉膜拜。常見的如家神、釋道儒等各家神像。依照習(xí)俗，擺放神桌應(yīng)向大門，而”文財(cái)神”例外。祖先像不宜與天神平排，有些人家把祖先的牌位照片擺放在神桌上，與觀音、關(guān)帝、黃大仙等平排，放在一起供奉。其實(shí)這并不適宜，因?yàn)樽嫦戎皇羌疑瘢c這些天神自難相提并論，應(yīng)該把祖先放在”天神”之下較為適宜。拜神主要是人們要求心安理得，倘若作奸犯科，作傷天害理之事，那么即使拜盡天下神仙，亦始終心中有愧，根本于事無(wú)補(bǔ)的。倘若行善積福，即使不拜神像，亦可心安理得，妖邪自會(huì)退避三舍的。
請(qǐng)了佛菩薩的圣像之后，一般人大多崇尚舉行開光儀式。以佛教的觀點(diǎn)而言，開光儀式并不一定是必須之舉。因?yàn)榉鹌兴_像只是用來當(dāng)作修行的工具，佛菩薩的感應(yīng)便在，而以圣像作為致敬的對(duì)象，若無(wú)圣像，便無(wú)可作為禮拜、供養(yǎng)和恭敬的對(duì)象。通過類此的修行后，便能得到修行的利益和佛菩薩的感應(yīng)；但最重要的是在于信心、虔敬心、恭敬心的感發(fā)，不在于圣像本身。圣像是否開光并不重要，只要以虔誠(chéng)心、恭敬心將圣像安置供奉，然后以香、花、水果等供品供養(yǎng)，日日不輟，使其保持新鮮、整齊、清潔，就能顯出圣像所在的神圣氣氛，借此以引發(fā)修行者的道心。
佛像的擺放應(yīng)該注意什么
一般的人家都設(shè)有神案組，主要作用就是保護(hù)佛像的，佛像端坐在上面，經(jīng)常拜拜可以保平安，其實(shí)佛像不一定要放在神案組上，當(dāng)把佛像請(qǐng)回家后，可以放在書桌上或者書櫥上，要注意的是放佛像之前應(yīng)當(dāng)剪一張紅紙大約7寸的直徑墊在佛座下，原因就是紅色代表吉祥。佛像不僅可以放在某個(gè)墊子上還可以以掛圖的形式掛在墻上，如果以掛圖的形式，也應(yīng)當(dāng)剪一張一元大小之紅紙貼在佛祖蓮座上或座位上，圖的也是吉利。
佛像請(qǐng)回家千萬(wàn)不可以當(dāng)貴重的古董對(duì)待，比如放在一個(gè)隱蔽的地方，生怕別人發(fā)現(xiàn)搶走了，這其實(shí)是不尊重佛像的表象，佛像就好像被冷落了一樣，所以佛像要放在顯眼的地方才好。如果佛像時(shí)間長(zhǎng)了不喜歡了，這時(shí)候不要隨便就把佛像丟棄在一個(gè)地方，這同樣是不尊重佛的表現(xiàn)，正確的做法是將老佛像請(qǐng)到寺廟，或者是用紙錢將其燒掉。還有就是佛像不能隨便放在佛桌內(nèi)的抽屜里，以及不要亂丟在一個(gè)地方等等。
觀音的擺設(shè)
中**庭常擺放觀音菩薩圣像，要注意觀音不是不可以和財(cái)神擺放在一起。在放置時(shí)，應(yīng)將觀音菩薩擺放在正位，財(cái)神為偏位，且觀音圣像應(yīng)略高于財(cái)神像。但把觀音與關(guān)公放在一起來供奉，就不妥當(dāng)了。因?yàn)橛^音是佛教的神，而關(guān)帝則是民間崇拜的英雄偶像；而且觀音慈悲為懷，戒殺生，而關(guān)帝則是嫉惡如仇，在***中建功立業(yè)。故此把兩者擺放在一起供奉，確是格格不入。觀音圣像可以擺放在書架上，如果需要擺放在書架里，應(yīng)放在最上的格子里。
換新佛像舊的怎么處理
皈依佛以后，對(duì)佛寶的身像，乃至零碎片段以上也要恭敬供養(yǎng)，以頭頂戴，放在清凈的地方，對(duì)它生起真實(shí)佛寶想，生起信心并觀清凈心；已皈依三寶的人，必須視佛像為真正的佛陀，不可以世俗之價(jià)值及新、舊觀念待之。舊的佛像，絕不可以因?yàn)橛辛诵碌幕蚋恋姆鹣穸雅f的丟棄或送走。新皈依的三寶弟子，最好先勿過度興奮地購(gòu)置過多佛像。多供奉佛陀形相當(dāng)然是好事，但若后來沒有足夠地方供置而要丟棄豈不是糟糕？一個(gè)完整的佛壇，只要有一尊釋迦牟尼像、一本佛經(jīng)及一個(gè)舍利塔就已完備，此外可加供一尊祖師像及一尊本尊像。如果能如法供奉供養(yǎng)，一尊如來已能令你藉而長(zhǎng)養(yǎng)功德。若不如法供奉及供養(yǎng)，越多佛像反而令你積累越多不善業(yè)。佛經(jīng)代表了法寶，所以我們不能胡亂丟棄。
有明朝時(shí)候的版本，距離現(xiàn)在五百年了，像這種書決定不能損壞，損壞要修補(bǔ)，留傳后世，這要知道的。所以線裝書、善本書要非常珍惜，要有責(zé)任，現(xiàn)在我在我保管，將來要交給后人，不能夠損壞。舊的佛像，特別是畫的這個(gè)佛像，印的這個(gè)佛像，現(xiàn)代這些佛像、經(jīng)書用舊了，怎么辦？應(yīng)以恭敬心，在焚化爐里面燒，寺院有焚化爐。不在焚化爐單獨(dú)燒，燒之后把這個(gè)灰包起來埋在干凈的地方，就是沒有人走路的地方，草地，埋在這里面；還有一種方法，放在大江、大河、大海里面，隨著水流出去，這都是非常恭敬的方法。世法、佛法能不能成就就在恭敬心，一分恭敬是一分利益，十分恭敬得十分利益，特別是佛法從恭敬中求。
稍有破損可修補(bǔ)依舊可以是福田，如破損厲害或是木像朽爛已極者，亦不妨擇地焚化，然后將灰埋于凈土，或送凈水流中，總以不失恭敬，求心所安為是。如果沒有惡心損壞了佛像，這叫過，過失，那不是罪，是過失。在現(xiàn)在又有許多同修常常來問：我家里供養(yǎng)的佛像舊了，法師怎么辦？這常常有這些問題。佛像、經(jīng)書破了都不能損壞，都要修補(bǔ)，這是從前的話，從前是要這樣做法，為什么？以前沒有印刷術(shù)，更沒有彩色印刷。從前的佛像除了塑造的佛像之外，舊了重新貼金修補(bǔ)，因?yàn)樗芤蛔鸱鹣袷且艽蟮墓こ蹋ㄙM(fèi)很大，所以要加以修補(bǔ)，一樣的來供養(yǎng)。
彩畫也是如此，請(qǐng)一個(gè)畫家畫一張很好的佛像，那個(gè)價(jià)值也相當(dāng)之高，所以破了之后重新裱褙，依舊能夠供養(yǎng)。現(xiàn)在科學(xué)進(jìn)步了，印刷術(shù)發(fā)達(dá)了，你供養(yǎng)過的舊佛像送人，沒人要。新的太多，愈做愈精致，愈做愈美，你的舊佛像你都不喜歡，人家還會(huì)喜歡嗎？那不可能的。經(jīng)書也是一樣的。從前的經(jīng)書，古時(shí)候書是手抄的，手寫的本子，可見得寫一本書不容易。所以這個(gè)本子要很珍貴的把它保存，不可以損壞，不能在紙上隨便寫字，不可以的。知道我讀了這部經(jīng)之后，這個(gè)經(jīng)還傳給后世。
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