稱骨算命自唐代袁天罡創立以來已經過去了1000多年了，稱骨就是將一個人的生辰八字，即出生年月日折合成骨重，男女的骨重標準是不一樣的，每個人的骨重都是不一樣的，有的骨重，有的骨輕，那么稱骨算命是越重越好嗎？對于骨重又要如何去理解呢？下面不妨跟隨小編一起來看看吧。

　　問：稱骨算命是越重越好么？
　　答：稱骨算命不是骨重的都好命。在稱骨算命中骨重的都是很好的，尤其是超過5兩的，比如：六兩四錢：此格威權不可當，紫袍金帶塵高堂。榮華富貴誰能及？萬古留名姓氏揚。但也是不一定的，很多名人的骨重也很輕，比如*** 的骨重據說才三兩多點。

　　不過總體上稱骨算命是準的，在大方向上是準確概括了人的命運，骨重的人比較順利，福分厚，骨輕的比較磨難，4兩以下的就算是輕的了，就像八字輕一樣，骨輕的人也體質差，還容易遭遇靈異之事。

　　稱骨算命是什么？
　　稱骨算命，即稱命術。就是用你出生的生年與陰歷月分、日數、時辰四個因素，分別予以量化，最后加總，確定出命的斤兩。就像把人放在一個天枰上稱出重量。稱命術大致有兩種版本。一種是分男女的稱命術，一種是不分男女的稱命術。

　　眾所周知，四柱八字中，對于命理影響力最大的就是地支。地支的數、理、像對人生命運有著至關重要的影響。而稱命術，正是看重這種影響，將其量化。其結果就是：八字重的人，大多屬于天資好，具有福祿；或者出生在福祿之家，一生之中福祿豐盈；而八字輕的人，或者出身貧寒，或者缺乏社會地位低，或者福薄祿少。

　　不過，這種揭示，也有其致命的缺陷。

　　一來，八字論命，重在干支組合；
　　八字論命離不開天干地支，天干與地支相互影響，互為作用；沒有離開天干的地支，同時，也沒有離開地支的天干。雖然地支力量更大，但究其表現力來看，主要還是天干。決定一個人的福祿、事業、地位，主要還是天干。而稱命術，雖然思維方式，與看重地支相對吻合，但也正好忽略了天干，同時，月日以數代替地支，無法體現出干支組合模式，自然更忽略了天干與地支之間的互動關系。

　　二來，八字論命，重在辯證；
　　辯證思維，肯定是思維之中的最高級形式；自然得拋棄僵硬與固化。稱命術將變化精彩的人生，分為五十一種，無論怎么說，都是一種至為簡單的描述。同時，八字中的辯證，主要通過，陰陽、五行消長變遷，干支之間的生克制化而實現。而稱命術也正好忽略了這種生動的辯證思維。

　　三來，八字論命，亦論運勢；
　　命是一個人的起點，運是一個人的發展軌跡。雖然，這種軌跡，亦為命理賦予。不過，依然要命、運結合，整體考察，才能決定一個人的最終成就，禍福、壽夭、吉兇，兩者無法分離。基于以上原因，八字命重的人，也就不一定就是命好；而八字命輕的人，也就不一定命差。比如：以出生在2000年10月10日10點的人和出生在2007年7月7日8點的人為例。

　　前者，八字為庚辰年稱命為1兩二錢；九月，1兩八錢；十三日的八錢，巳時的一兩6錢，共計為五兩四錢。后者，丁亥年稱命為1兩六錢，五月為五錢，二十三日為八錢，辰時的八錢，總計為三兩八錢。

　　前者的批文為：“此命推來后且清，詩書滿腹看功成；豐衣足食自然穩，正是人間有福人”。后者的批文為：“一生骨肉最清高，早入學門姓名標；待看年將三十六，藍衣脫去換紅袍”。

　　這兩者的批文進行比較，兩人同樣是讀書人，不同的是前者出生富裕，衣食無虞；后者出身一般，但是，后者36歲以后，就能擺脫平民，而成為官員。誰好誰不好，無法就此下結論。

　　其實，在實踐中，如果后者，雖然出生貧寒，只要一直奮發圖強，做到厚積薄發；36歲之后成為官員，能夠大展宏圖，未必不是好命。而前者，如果安于現狀，沉湎于享樂，懶惰揮霍，無德無功；即使先天條件好，也可能敗家破業，而變得一貧如洗。雖然終其一生屬于享樂，但福祿耗盡，晚景孤苦，也就未必算的上什么好命。

　　如何看待稱骨算命
　　稱骨算命據說是唐代袁天罡流傳下來，也有說法是諸葛亮傳下的。但是事實上誰也不能證明稱骨算命是何人創立。稱骨算命最初可能是一種非常簡便，但是又很準確的算命方法，到了現在不準，或者太籠統，應該是在斷語上出了問題，或者是計算骨重的方法跟現在流傳的不相同。最有可能的是斷語不全，所以導致稱骨算命算出來模棱兩可只能供參考。

　　小結：其實，無論是稱骨算命還是八字算命，這只是一種對先天命運的一個預測，真正的幸福生活還得靠自己的雙手去打拼。命運掌握在自己手中，即使八字很普通也有可能有享不盡的榮華和富貴。

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