六爻是一種通過觀察大自然的自然現(xiàn)象研究出來的運(yùn)行規(guī)律，最最開始是通過55根蓍草來研究，后來是通過銅錢，是比較受歡迎的一種預(yù)測方式，下面就一起來看看什么是六爻。

斷卦也稱解卦，是預(yù)測過程中的最重要的一環(huán)。斷卦正確與否，一是決定于對基礎(chǔ)知識和推演規(guī)則的把握程度，二是決定于斷卦者的經(jīng)驗(yàn)與悟性。斷卦的關(guān)鍵是一個“活”字，不能真正領(lǐng)悟這個“活”字，你就會在復(fù)雜的卦象面前不知所措;你就會在古人沒有闡述過的預(yù)測領(lǐng)域以及求測者提出的各式各樣的預(yù)測難題面前茫然失策。而要真正把握好這個“活”字，就必須對預(yù)測基本原則所依據(jù)的“易理”充分領(lǐng)悟。

對初學(xué)者來說，許多被稱為必須背誦得滾瓜爛熟的“歌訣”以及這些歌訣闡述的諸多原則，多得令人望而生畏。孰不知“萬物皆有序，萬事皆有頭”，我們進(jìn)行預(yù)測所依據(jù)的基本原理只有簡單的那么幾條，而諸多的預(yù)測原則只不過是依據(jù)不同情況對此的具體應(yīng)用。你只要對關(guān)鍵的幾條預(yù)測原理真正領(lǐng)悟了，就能對諸多歌訣闡述的預(yù)測原則做到充分理解，就會靈活多變地進(jìn)行各種預(yù)測，不必在意是否記住那些歌訣。

要判斷所占事物的吉兇，最主要是分析用神情況。用神猶如一顆種子(或一株秧苗)，它能否長大成材(或開花結(jié)果)取決于三方面因素：天時(旱澇、自然災(zāi)害、季節(jié)因素等)、地利(土地肥沃、同類競爭、空間陽光等)、人和(自身強(qiáng)弱、有無幫扶)。在六爻預(yù)測中，所謂天時即年、月、日(時)對用神的作用及影響(包括旬空、月破)，相當(dāng)用神的外部環(huán)境;

地利即用神所處位置(爻位、臨身、持世)和卦中諸爻對它的作用及影響等，相當(dāng)用神的內(nèi)部條件;人和即用神自身是否發(fā)動、所臨六神和對用神產(chǎn)生影響的其它因素。尤其時一些其他因素是古人從多年實(shí)踐總結(jié)出來的經(jīng)驗(yàn)，是納甲筮法的高層次規(guī)定(如絕處逢生、克處逢生、合處逢沖、沖中逢合等)，“天時不如地利，地利不如人和”，這些相當(dāng)“人和”的高層次規(guī)定，在六爻預(yù)測中對低層次規(guī)定(一般的生克規(guī)定等)具有否決權(quán)。

基于此，本講座從天時、地利、人和三個不同角度對斷卦步驟中的用神分析作一簡述，希望讀者在實(shí)踐中能舉一反三、一通百通。

六爻占卜預(yù)測，是起源于周朝。六爻占卜就是預(yù)測人將銅錢放于手中，雙手緊扣，思其所測之事，合掌搖晃后放入卦盤中，擲六次而成卦。配以卦爻，及動變以后。結(jié)合易經(jīng)的爻辭，以及時間的干支，而占卜事物的發(fā)展過程和結(jié)果。

六爻是我國傳統(tǒng)占卜方法的一種，往往和八字等同論。“六爻”基本是民間的叫法，書本上多稱之為周易預(yù)測。

六爻成卦的方法也比較多，在高手處更是隨意而為。如：金錢起卦，以蓍草起卦，聲音起卦，名字起卦，方位起卦等等。

現(xiàn)在最簡便的六爻起卦就是預(yù)測人將六枚銅錢放于手中，雙手緊扣，思其所測之事，合掌搖晃后擲入卦盤中，再按由下到上的順序把這六枚銅錢排列起來這叫擲而成卦。這六枚銅錢有字的一面是正面，代表陽爻(—)另一面是反面，代表陰爻(- -)。按照陰爻陽爻排列的順序用筆把它記錄下來就形成了兩卦：上卦和下卦。這六枚銅錢總共可以排成六十四卦。

按照成卦的形態(tài)在六十四卦圖像中查對，找到該卦象的名稱，再在六十四卦詳解中搜尋占卜結(jié)果即可。

以上給大家介紹的這些六爻起卦的指南和詳解，都是經(jīng)過推敲研究出來的結(jié)論，是比較容易理解的，如果感興趣的朋友可以進(jìn)一步了解。

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