我國(guó)書(shū)法，是有著數(shù)千年歷史的古老藝術(shù)。世界上沒(méi)有那種語(yǔ)言的文字形式可以像我國(guó)的文字書(shū)寫(xiě)一樣獲得如此強(qiáng)烈的審美意義。下面小編帶給大家的是八字書(shū)法作品圖片欣賞，希望你們喜歡。
八字書(shū)法作品圖片欣賞
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怎樣欣賞書(shū)法美
1、氣韻生動(dòng)
我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)尤其是書(shū)法藝術(shù)的最高的境界是氣韻生動(dòng)，要達(dá)到氣韻生動(dòng)的表現(xiàn)，就必須要"骨法用筆"，也就是說(shuō)要寫(xiě)出有彈性、有力度的線(xiàn)條。原始社會(huì)先民們?cè)谔掌魃峡虅澋姆?hào)，已經(jīng)具備了文字的雛形，線(xiàn)條也已經(jīng)具備了書(shū)法的意味，天真樸拙。商周時(shí)代的甲骨文絕大多數(shù)都是以刀代筆刻畫(huà)出來(lái)的作品，線(xiàn)條以方直線(xiàn)為主，勁挺明快(圖9-1)。青銅銘文是先做成泥范，然后以銅澆鑄而成，稱(chēng)為金文。金文拓本書(shū)法線(xiàn)條遒勁樸厚，結(jié)體天真爛漫。先秦的書(shū)作雖然力能扛鼎，但都系工具刻畫(huà)而成，線(xiàn)條還缺乏生動(dòng)的表現(xiàn)。秦漢以下毛筆作為書(shū)寫(xiě)工具普遍被采用。毛筆是用狼毫等獸毛制成，具備"尖、圓、齊、健"的特點(diǎn)，書(shū)寫(xiě)得法，能產(chǎn)生剛健、遒婉、秀逸、凝重、流麗的非常生動(dòng)的表現(xiàn)。而且書(shū)法作品多采用墨汁書(shū)寫(xiě)，色澤鮮亮而又沉著，干濕濃淡的豐富變化又會(huì)產(chǎn)生生動(dòng)的墨韻，使書(shū)法線(xiàn)條的表現(xiàn)更加傳神。所以如何用筆用墨就成為書(shū)法家終身追求把握的基本功和審美的關(guān)鍵。古代書(shū)法家總結(jié)出一整套用筆、用墨的原則和方法。比如執(zhí)筆要以意念帶肩，肩帶肘，腕豎掌平，五指齊力，力注筆尖，這樣寫(xiě)出的線(xiàn)條才能達(dá)到有力而不浮滑。書(shū)寫(xiě)筆畫(huà)要藏頭護(hù)尾，逆入平出，中鋒用筆等等，這樣筆畫(huà)才能達(dá)到勻?qū)嶅賱哦煌缃?，產(chǎn)生諸如"柴擔(dān)"、"蜂腰"、"鶴膝"等病筆。用墨要濃而不滯，清而不弱，水墨相滲，達(dá)到墨分五色的生動(dòng)表現(xiàn)?？傊玫臅?shū)法作品都灌注了作者"精、氣、神"，體現(xiàn)出氣韻生動(dòng)的高超的藝術(shù)境界。
2、形和意的合一
漢字以象形和會(huì)意為造字的基礎(chǔ)，每個(gè)單獨(dú)的字都是古人創(chuàng)造的寫(xiě)意的造型藝術(shù)作品。例如："德"字金文里寫(xiě)作""，表示"道德、品德"的意思。分別由象形的"心"和"目"組在一起形成的會(huì)意字，從"目"上的直線(xiàn)表示視線(xiàn)，這個(gè)字以造型的方式喻示了詞義，德不是外在于人的行為規(guī)范，而是心的道德自覺(jué)，由心靈的窗戶(hù)眼睛里流露出來(lái)的正直的目光中可感受到的品質(zhì)。這樣書(shū)法家在書(shū)寫(xiě)這個(gè)字時(shí)，就會(huì)感受到寫(xiě)意繪畫(huà)的美感享受，把這種繪畫(huà)感受造型和書(shū)法造型感受結(jié)合起來(lái)就是完整的形意結(jié)合的書(shū)法感受。
3、點(diǎn)線(xiàn)面的結(jié)構(gòu)美
漢字是以點(diǎn)線(xiàn)來(lái)造型的，線(xiàn)與線(xiàn)之間所界定的就是面。點(diǎn)線(xiàn)面構(gòu)成的書(shū)法結(jié)構(gòu)美是書(shū)法形式美的重要方面。書(shū)法的結(jié)構(gòu)美類(lèi)似于建筑美感。古代書(shū)論里談書(shū)法結(jié)體構(gòu)字的文章很多。隋代和尚智果的《心成頌》，唐代歐陽(yáng)珣的《結(jié)字三十六法》，明代李淳的《大字結(jié)構(gòu)八十四法》等等，其中以歐陽(yáng)珣的《結(jié)字三十六法》影響最大。他按楷書(shū)字型的類(lèi)別特征規(guī)定了書(shū)寫(xiě)平正的合理的原則，如"避就"(避密就疏)，"相讓"(合體字的相互搭配)，"朝揖"(偏旁與主體的關(guān)系)等等。但是書(shū)法的結(jié)體原則規(guī)范不了書(shū)法的實(shí)踐，古代書(shū)法家在創(chuàng)作中，有法而又無(wú)法，展示了千姿百態(tài)的書(shū)法的結(jié)構(gòu)美，如一個(gè)"山"字在書(shū)法家的筆下，由于意象的不同即呈現(xiàn)出風(fēng)格各異的結(jié)構(gòu)美。金文《癸山敦》的"山"字，不離象形，觀之如三山并立渾樸天成。北魏鄭道昭《天柱山摩崖》"山"字，以中間一畫(huà)為中軸，真如擎天一柱，左右兩豎化為兩點(diǎn)，各騎下橫一端，如翹翹板，在平衡中尋找著不平衡，在穩(wěn)定中寄寓著活潑。唐太宗《晉詞銘》"山"字，將三豎化為三點(diǎn)，下橫只寫(xiě)一半，化實(shí)為虛，結(jié)構(gòu)頓顯輕盈活潑。而懷素《自敘帖》，化三筆為一筆連綿草書(shū)，左一豎有山之高，下橫與中、右豎化為山之連綿逶迤，寫(xiě)出了動(dòng)態(tài)的美。
4、筆墨交融的線(xiàn)型美
書(shū)法是以線(xiàn)來(lái)造型的，而線(xiàn)本身抽象出來(lái)即具備了豐富的審美因素。線(xiàn)的提按頓挫，粗細(xì)徐疾，干濕濃淡，迂曲剛?cè)?，體現(xiàn)了音樂(lè)的廣闊的表現(xiàn)領(lǐng)域，其節(jié)奏、旋律把人引進(jìn)了如癡如醉的優(yōu)美的意境。古人為了闡明筆劃線(xiàn)條的美感，用了很多生動(dòng)形象的比喻，如東晉女書(shū)法家衛(wèi)夫人和唐代書(shū)法家歐陽(yáng)珣，曾這樣描述："點(diǎn)"如"高山之墜石"，"一"如"千里之云陣"，""如"萬(wàn)歲之枯藤"，""如"陸斷犀象"，""如"崩浪雷奔"，""如"勁松倒石"，""如"勁駕筋節(jié)"，""如"長(zhǎng)空之初月"。就是說(shuō)書(shū)法家在寫(xiě)字時(shí)應(yīng)心存意象，這樣筆下才能出現(xiàn)表情豐富，筆墨生動(dòng)的線(xiàn)條美來(lái)。
5、虛實(shí)相生的章法美
章法是指書(shū)法作品整體的謀篇布局的結(jié)構(gòu)法。首先有大的形成程式化的章法框架。書(shū)法作品尤其是草書(shū)作品的章法一般為開(kāi)頭加引手章組成的起手式，情感穩(wěn)重充盈的前半程，筆墨自由馳騁、變化多端的后半程，然后是落款、鈐印組成的結(jié)尾。這種起、承、轉(zhuǎn)、合式的結(jié)構(gòu)美，體現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的一般法則--即太極圖式。太極圖就是首尾閉合的大的S線(xiàn)型。S線(xiàn)是充盈著生命韻律的曲線(xiàn)，在自然界中不存在絕對(duì)的直線(xiàn)，一切有生命的事物都有曲線(xiàn)的表現(xiàn)形態(tài)，而一切最優(yōu)美的事物都有S線(xiàn)型的表現(xiàn)形態(tài)。這樣，S線(xiàn)的線(xiàn)型表現(xiàn)就是章法的實(shí)地美，而線(xiàn)包圍的空白表現(xiàn)就是章法的虛地美。虛實(shí)相映、剛?cè)嵯酀?jì)，造成了書(shū)法章法的變化萬(wàn)千、美不勝收的藝術(shù)效果。
6、詩(shī)書(shū)并茂的文采美
書(shū)法是書(shū)寫(xiě)文字的藝術(shù)，雖然書(shū)法可以抽象地欣賞線(xiàn)條和結(jié)構(gòu)美八字的行書(shū)寫(xiě)法，但是對(duì)文字內(nèi)容的把握，使我們的欣賞更為全面完整八字的行書(shū)寫(xiě)法，大書(shū)法家都是具有高度詩(shī)文修養(yǎng)的文人學(xué)者，帶法作品也就是杰出的文學(xué)作品。比如王羲之的《蘭亭序》既有"天下首座行書(shū)"的美譽(yù)又是古代散文的經(jīng)典作品，讀其字、賞其文真是美不勝收。
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