基本信息
又作將星、華蓋。命理學之術語。是四柱神煞中的神煞之一。三合中位謂之將星。將星喜吉星相助，貴殺加臨乃為吉慶。若同亡神臨，為家國棟樑之臣，言吉星助之貴，更加貴墓庫，純粹不雜者，出將入相之格。華蓋星，其形如寶蓋之狀，此星主孤獨，有官有印者，遇之為翰苑之尊，華蓋逢空，宜為僧道，女人命犯華蓋，則與僧道同流，故曰情通僧道。
《三命通會》卷二·論將星華蓋
將星者，如將札中軍也，故以三合中位謂之將星；化蓋者，喻如寶蓋，天有此星，其形如蓋，常覆乎大帝之座，故以三合底處得庫謂之華蓋。凡將星常欲吉星相扶，貴煞加臨乃為吉慶。
詳細釋義
將星與華蓋都是四柱·神煞中的神煞，它們分別有著不同的含義。
將星為吉星，命中出現將星的人，有掌權居官之能，所謂“將星文武兩相宜，祿重權高足可知”。華蓋則是有吉有兇的星煞，主人讀書刻苦，有藝術文章之才，但性格大多孤僻。如果華蓋多逢印綬，并且處在旺相之地，可能在政界有一定地位。但“華蓋逢空，偏宜僧道” 卻是孤而不吉了。
將星
古訣“將星文武兩相宜，祿重權高足可知”；“寅午戌見午，申子辰見子，巳酉丑見酉，亥卯未見卯”。無論軍、政、經、文，均主高位握權，具支配環境之力。
子見子、丑見酉、寅見午、卯見卯、辰見子、巳見酉；
午見午、未見卯、申見子、酉見酉、戌見午、亥見卯。
計算方法
八字命局中，出生年支或日支遇到上表中的地支，則為將星，如：日支戌見午，年支丑見酉。
將星入命：能文能武，一生有權柄威信，具有組織領導能力，必見掌權之機。將星為真格：須正官、七殺有力，或印星有力。將星入命，歲運為財官：大權在握，利祿亨通。將星與亡神同現：才智過人，深具謀略，必是棟樑之才。將星無破：財、官運亨通。將星三合為忌神：一生多勞，其害倍增。將星逢沖剋，權利事職有變動。
將星跟權力地位有關，命帶將星的人，給renquan 威不可侵犯的感覺，很自然的散發出一種無形、難以言喻的權威感，讓人一望而生敬畏之心。很多做官的人或工商高層主管八字里面大都帶有將星八字帶華蓋將星，所以將星也同時稱為將權，八字帶有將星，稱做將權入命。
將星認定方法
日支為申、子或辰，年、月、時支中有子，日支為巳、酉或丑，年、月、時支中有酉，日支為寅，午或戌，年、月、時支有中午；日支為亥、卯或末，年、月、時支有卯。
例：癸巳 甲子 丁酉 甲辰
年支巳見酉，此造巳年見酉日支為將星，加之全局不錯其人必是一個極具領導才能的人。
華蓋
華蓋星查詢以年支為主，見地支三合局的最后一個字，即是華蓋星，也就是三合局的最后那個字。如寅午戌年生人，日支見 戍字的就是華蓋，因寅午戌火局，火庫在戌，所以日支見戌便是華蓋星。又如日支是寅日午日或戍日，其它三支見有戌字的便是蓋星。
命帶華蓋的人，智慧過人，如與天德、月德、天乙貴人或官印 等吉星同宮出現，能獲得很高的名位。華蓋是個吉星，命帶此星乃是孤傲清髙之人，但不宜空亡， 遇則子女受克，男命僧道，女命為尼，否則就是孤寡。
命中有華蓋與羊刃同時出現，定是藝術多能之人，但大多是 作事有始無終，一生也難成一件大事。有空亡也是這樣。
有華蓋星的人，主兄弟很少，多數是獨一個，女命生時和胎 月都有華蓋時，大多是養女或庶女，而且稍嫌浪蕩。命有華蓋，主人聰明好學，如逢刑沖剋害，會因學術與宗教方面的事情東奔西跑。
壬癸日出生的人，時辰上見華蓋最為不利，主老年克子，夫 妻離別，女命多數終身不育。
華蓋是一種帶有神秘感的吉星，有華蓋入命的人大多信仰佛道，喜歡推測命理與神秘方面之事，故見識超群，才華橫溢。有華蓋的人大多性格孤僻而少動感情，有傲氣凌人之勢，但聰明好學，喜歡美術、書法、醫學、易學等愛好。
華蓋星最大優勢就是凡遇見什幺災難時，只要信佛信道立即可化解，如果命中華蓋星臨死空亡或逢刑沖克害的話，最好能看一些有關佛道的書，這樣就能將不好的事情化解。有華蓋的人，一般都在二十四歲以前，不是兇災不斷，就是奇病纏身。
華蓋的認定方法
日支為申、子或辰，年、月、時支中有辰，日支為 巳、酉或丑，年、月、時支中有丑；
日支為寅、午或戌，年、月、時支中有戌，日支為 亥、卯或未，年、月、時支中有未。
華蓋有吉有兇，若與吉煞相遇就會顯貴。但即使顯貴也難逃孤寡之苦，往往最后成了僧人道士。
示例·辨析
《洞元經》云“將星處乎中軍，華蓋張于庫上”是也。（年支是寅、午、戌三支的，月日時再見午，巳酉丑再見酉，亥卯未見卯，申子辰見子，都是將星。 華蓋，是三和地支見最后一位墓庫就是，如寅、午、戌見戌之類。）
凡將星常欲吉神相扶，貴殺加臨，乃為吉慶。《理愚歌》云：“將星若用亡神臨，為國棟樑臣。”言吉助之為貴。
更夾貴庫墓，純粹而不雜者，出將入相之格也。（以下幾句，都是講的官職的大小的，非常注重夾、拱，以及貴人，墓庫，印三類）
帶華蓋、正印而不夾庫，兩府之格也。（這里的印八字帶華蓋將星，是木命見癸未之類；）
只帶庫墓而不帶正印，員郎以上。
既不帶墓，又不帶正印，止有華蓋，常調之祿也。
帶華蓋而正建驛馬，名曰“節印”，主旌節之貴。
若歲乾庫同庫位，為兩重福，主大貴。
又曰：“凡人命得華蓋多，主孤寡。縱貴亦不免孤獨，作僧道藝術。”（以下講的是華蓋的性情方面的）
《壺中子》云：“華蓋為藝術星。”《理愚歌》云：“華蓋雖吉亦有防，或為孽子或孤孀。填房入贅多闕口，爐鉗頂笠拔緇黃。”又云：“華蓋星辰兄弟寡，天上孤高之宿也。生來若在時與胎，便是過房庶出者。”林開云：“印墓同華品格清，重重臨印即公卿。若還空破臨其位，便是幽閑術藝人。”又云：“華蓋重重喜，休逢破與沖。性雖頗聰慧，挾術走西東。若還臨旺相，定是作三公。君子值之應獲福，小人生處怕懸針。”
又曰：“凡命時坐華蓋，主平生歇滅。壬癸人尤忌之，主老年喪子。日犯克妻女，命時逢一生不產。”《三命》云：“華蓋怕金木。”
《壺中子》有“重金重蓋格”，如庚辰見庚辰，辛丑見辛丑。但逢兩金重見華蓋，更有祿馬秀氣扶持，當封爵。
《燭神經》云：“華蓋為庇蔭清神，主人曠達神清，性靈恬淡寡慾，一生不利財物。惟與夾貴并，則為福清貴特達。”
《理愚歌》云：
華蓋雖吉亦有妨，或為孽子或孤孀。
填房入贅多闕口，爐鉗頂笠拔緇黃。
將星若用亡神臨，為國棟樑臣。言吉助之為貴，更夾貴庫墓純粹而不雜者，出將入相之格也，帶華蓋、正印而不夾庫，兩府之格也；只帶庫墓而帶正印，員郎以上，既不帶墓又不帶正印，止有華蓋，常調之祿也；帶華印而正建驛馬，名曰節印，主旌節之貴；若歲乾庫同庫為兩重福，主大貴。
凡人命得華蓋，多主孤寡，總貴亦不免孤獨，作僧道藝術論。
又云：
華蓋星辰兄弟寡，天上孤高之宿也；生來若在時與胎，便是過房庶出者。
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