正月初七是什么節(jié)日
正月初七是一個(gè)我國一個(gè)農(nóng)歷的傳統(tǒng)節(jié)日，被稱為“人日”，亦稱“人勝節(jié)”、“人慶節(jié)”、“人七日”等。這個(gè)節(jié)日來自于女媧造世的傳說。女蝸在創(chuàng)世的時(shí)候，先后前幾天造出了雞狗豬牛馬等動(dòng)物后，于第七天造出同人類。所以這一天是人類的生日。漢朝開始有人日節(jié)俗，魏晉后開始重視。
人勝節(jié)的歷史發(fā)展
漢，魏以后，人日逐漸從單一的占卜活動(dòng)，發(fā)展成為包括慶祝、祭祀等活動(dòng)內(nèi)容的節(jié)日。
從晉朝開始有剪彩為花、剪彩為人，或鏤金箔為人來貼屏風(fēng)，也戴在頭發(fā)上。古代人日有戴“人勝”的習(xí)俗，人勝是一種頭飾，又叫彩勝，華勝。到了唐代，民間仍相當(dāng)重視人日節(jié)。高適的《人日寄杜二拾遺》詩中就有今年人日空相憶，明年人日知何處的感懷之句。
它證明唐代的人日節(jié)，已不僅僅專用作祈祥祝安，又衍添了一層思親念友的氣氛。時(shí)至今日，也有在外的游子在年前回家，過了人日節(jié)才能遠(yuǎn)走他方。人日節(jié)這天不出遠(yuǎn)門，不走親串友，在家團(tuán)聚。人日節(jié)下午一般吃長面，也叫拉魂面。意即過年時(shí)人都走東串西，心都野了，人日一過該準(zhǔn)備春耕生產(chǎn)了。故而吃拉魂面，把心收回來，準(zhǔn)備春耕生產(chǎn)。
正月初七為什么叫做人日，正月初七被稱為“人日”的由來
正月初七，傳說這天是人類的誕辰日，即人的生日，民間曾把這天叫做“人日”“人日節(jié)”或“人勝節(jié)”。民俗專家表示，“人日”反映了我國古代勞動(dòng)人民祈福納吉和求平保安的愿望以及對(duì)“人”本身的尊重。
專欄作家、天津民俗專家由國慶介紹說，傳說中，遠(yuǎn)古時(shí)期地球上并沒有生物，最初由女媧創(chuàng)世，她在七天內(nèi)每天造出一種生物，前六天誕生了雞、犬、豕(豬)、羊、牛、馬，直到第七天才出現(xiàn)了人。
據(jù)介紹，“人日”這天的民俗活動(dòng)較早出現(xiàn)在古人的占卜生活中，但自漢魏以來，不再限于占卜求吉，而是不斷擴(kuò)展涉及祭祀、慶祝、文化、服飾、出游、飲食等多層面多領(lǐng)域。
由國慶說，南朝的梁宗懔在《荊楚歲時(shí)記》中記載了兩漢魏晉時(shí)代江南民眾過“人日”的習(xí)俗：“七日為人日，以七種菜為羮，剪彩為人，或鏤金箔為人，以貼屏風(fēng)，亦戴之頭鬢，又造華勝以相遺，登高賦詩。”意思是說，人們?cè)诔跗咭云叻N菜的菜羹，“羹”與“更”諧音，取更新之意，有求吉納祥的美好象征。那時(shí)，江南人人在這天還要戴上“人勝”裝飾品，是用五彩絲織品、彩紙剪出的花樣或人形年初七，更高級(jí)的則用金箔鏤空成人形。除了戴在頭上，“人勝”飾品也可貼在屏風(fēng)上、窗戶上，非常漂亮，意在祛病、辟邪、消災(zāi)，在新春討個(gè)好彩頭。緣此，“人日”也被稱為“人勝節(jié)”。
我國的許多傳統(tǒng)節(jié)日是講究美食的好日子，“人日節(jié)”自然不例外。在廣東江門、新會(huì)、鶴山、開平等地，每逢“人日”到來，幾乎家家戶戶都要吃“人日菜”，有的地方也俗稱“吃盆菜”，以祈求新春平安大吉、豐衣足食。值得一提的是潮汕人吃“七樣羹”的風(fēng)俗，七樣羹也叫“七寶羹”，一般常規(guī)是將春菜、生菜、芹菜、芥菜、蔥、蒜、白蘿卜(紅蘿卜)等一起煮食，寓意新春發(fā)財(cái)，生活和美。
民俗專家表示，雖然隨著時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)代人對(duì)“人日”的風(fēng)俗越來越陌生，相關(guān)的節(jié)慶活動(dòng)也幾近消逝，但人們對(duì)美好生活的企盼和一些習(xí)俗還是被保留了下來，比如，成都市民在正月初七游杜甫草堂憑吊詩圣，吟唱詩歌，賞梅祈福。
正月初七稱為人日有何典故
作為古老節(jié)日，“人日”在我國至少已有2000年以上的歷史。
“人日”作為古老的節(jié)日之一，早在漢代以前就已出現(xiàn)。傳說女蝸初創(chuàng)世，在造出了雞狗豬牛馬等動(dòng)物后，于第七天造出了人，所以這一天是人類的生日。漢代東方朔在《占年書》中明確記載，舊俗從正月初一到初八年初七，各占一物，按次序一日雞，二日犬，三日豬，四日羊，五日牛，六日馬，七日人，八日谷。順理成章，正月初七成為人的一個(gè)大日子，即“人日節(jié)”。《北齊書·魏收傳》中也記載：“正旦畫雞于門，七日貼人于帳。”說的就是南北朝時(shí)期的春節(jié)習(xí)俗，正月初一要把雞的畫像貼在門上，或畫在門上;正月初七則要把人像貼在帳子上，據(jù)說可保家人平安。
魏晉以后，人日節(jié)開始被重視，逐漸從單一的占卜活動(dòng)發(fā)展為包括慶祝、祭祀等活動(dòng)在內(nèi)的多種慶祝活動(dòng)和禮儀活動(dòng)，如戴人勝、登高、逐鬼鳥等。“人勝”是一種頭飾，又叫彩勝、華勝。從晉朝開始有剪彩為花、剪彩為人，或鏤金箔為人來貼屏風(fēng)，也戴在頭發(fā)上。《荊楚歲時(shí)記》對(duì)當(dāng)時(shí)江南一代的人日習(xí)俗做了詳盡的記述：“正月七日為人日，以七種菜為羹，剪彩為人或鏤金箔為人以貼屏風(fēng)，亦戴之頭鬢。又造華勝以相遺。”這是說，人們?cè)谡鲁跗哌@天，將七種菜合煮成羹湯，食之，可以祛病避邪。并用五彩絲絹或金箔剪成人的形象貼在屏風(fēng)上或戴在頭鬢作裝飾避邪，或剪紙花互相饋贈(zèng)。
到了唐朝，人日節(jié)最為盛行。每至人日，皇帝賜群臣彩縷人勝，又登高大宴群臣。《唐詩記事》卷九中記載：“景龍三年人日，清暉閣登高遇雪。”隨圣駕出行的蘇颋在《奉和人日清暉閣宴群臣遇雪應(yīng)制》一詩中對(duì)此進(jìn)行了描述：“樓觀空煙里，初年瑞雪過。苑花齊玉樹，池水作銀河。七日祥圖啟，千春御賞多。輕飛傳彩勝，天上奉薰歌。”在朝廷為官的宗楚客也作有一首同題詩：“窈窕神仙閣，參差云漢間。九重中葉啟，七日早春還。太液天為水，蓬萊雪作山。今朝上林樹，無處不堪攀。”時(shí)任太子詹事兼崇文館學(xué)士的劉憲則從不同角度作同題詩，更是把當(dāng)時(shí)的景象淋漓盡致地進(jìn)行了描繪：“輿輦乘人日，登臨上鳳京。風(fēng)尋歌曲飏，雪向舞行縈。千官隨興合，萬福與時(shí)并。承恩長若此，微賤幸升平。”
在當(dāng)時(shí)，人們還以人日這天的天氣陰晴占卜終年的吉災(zāi)，日晴為吉，日陰為災(zāi)。對(duì)此，東方朔在《占年書》也有記載：“人日晴，所生之物蕃育;若逢陰雨，則有災(zāi)。”而眾多的文人雅士面對(duì)人們歡度人日節(jié)的景象，則不免詩興大發(fā)，為后人留下了眾多膾炙人口的詩章。詩人高適在人日時(shí)想起友人杜甫，便作得《人日寄杜二拾遺》一詩：“人日題詩寄草堂，遙憐故人思故鄉(xiāng)。柳條弄色不忍看，梅花滿枝空斷腸。身在南蕃無所遇，心懷百憂復(fù)千慮。今年人日空相憶，明年人日知何處?一臥東山三十春，豈知書劍老風(fēng)塵。龍鐘還忝二千石，愧爾東西南北人!”思念之情躍然紙上。詩人杜甫曾以《人日》為題分別作有一則五言詩和一則七言詩，五言詩云：“元日到人日，未有不陰時(shí)。冰雪鶯難至，春寒花較遲。云隨白水落，風(fēng)振紫山悲。蓬鬢稀疏久，無勞比素絲。”七言詩則說：“此日此時(shí)人共得，一談一笑俗相看。尊前柏葉休隨酒，勝里金花巧耐寒。佩劍沖星聊暫拔，匣琴流水自須彈。早春重引江湖興，直道無憂行路難。”前者表達(dá)了韶華逝去的無奈情懷，后者則表達(dá)了人們?cè)诠?jié)日氣氛中重新振作，早春時(shí)節(jié)不再擔(dān)憂前途，充滿了樂觀精神。
唐代以后，“人日節(jié)”逐漸被人們淡忘，但一些風(fēng)俗卻留傳至今。如這天在我國很多地區(qū)要食“七寶羹”或“七菜粥”，即用七種蔬菜做羹煮粥，據(jù)說可以除去邪氣、醫(yī)治百病。只是由于各地物產(chǎn)不同，所用果菜不同，但取意是大同小異，差別不大。有些地區(qū)人日節(jié)這天要放鞭炮、吃餃子，而大多地區(qū)則是吃長面，也叫“拉魂面”，寓意過年時(shí)人都走東串西，心都野了，人日一過該準(zhǔn)備春耕生產(chǎn)了。故而吃拉魂面，把心收回來，準(zhǔn)備春耕生產(chǎn)。也是提醒人們渡過了幾天休假和歡慶新年的氣氛，“人日”后不再休息，來年要好好的工作，好好的過日子。
正月初七有哪些習(xí)俗
1、戴人勝
古代人日有戴“人勝”的習(xí)俗，人勝是一種頭飾，又叫彩勝，華勝，從晉朝開始有剪彩為花、剪彩為人，或鏤金箔為人來貼屏風(fēng)，也戴在頭發(fā)上。人日節(jié)時(shí)，漢族女子用彩紙、絲帛、軟金銀等材料制成小人的形狀，戴于頭上。也貼于屏風(fēng)等處。是日，人們制作各種花勝（類人勝，樣式為花朵）相互饋贈(zèng)。
2、贈(zèng)花勝
是日，人們制作各種花勝(類人勝，樣式為花朵)相互饋贈(zèng)
3、吃七寶羹
大年初七是“人日”，人人過生日，要以七種蔬菜，煮成七菜羹，也就是將七種蔬菜，煮成雜菜湯，在農(nóng)業(yè)社會(huì)，大家都祈望吃了七菜羹，來年大豐收。各地物產(chǎn)不同，所用果菜不同，取意也有差別。廣東潮汕用芥菜、芥蘭、韭菜、春菜、芹菜、蒜、厚瓣菜；客家人用芹菜、蒜、蔥、芫茜、韭菜加魚、肉等；** 、福建用菠菜、芹菜、蔥蒜、韭菜、芥菜、薺菜、白菜等。其中芹菜和蔥兆聰明，蒜兆精于算計(jì)，芥菜令人長壽，如此種種。
4、出游登高
人日節(jié)也是仕女出游與文人墨客登高賦詩的日子。唐高適《人日寄杜二拾遺》詩云：“人日題詩寄草堂，遙憐故人思故鄉(xiāng)。柳條弄色不忍看，梅花滿枝空斷腸。身在南蕃無所遇，心懷百憂復(fù)千慮。今年人日空相憶，明年人日知何處?”
5、稱體重
有的地方，人日時(shí)，男女老少都要用鎊稱稱量體重，人的生日嘛，自然要關(guān)心一下人的身體情況。
6、撈魚生
南方一些地區(qū)，人們有在人日節(jié)“撈魚生”的習(xí)俗，撈魚生時(shí)，往往多人圍滿一座，把魚肉、配料與醬料倒在大盤里，大家站起身，揮動(dòng)筷子，將魚料撈動(dòng)，口中還要不斷喊到：“撈啊！撈啊！發(fā)啊！發(fā)啊！”，而且要越撈越高，以示步步高升。
7、占卜吉祥
根據(jù)氣象判斷吉兇，以卜人類的繁衍。正月初七如果天氣晴朗，則謂吉祥，主一年出入順利，人口平安，生丁繁衍；若陰晦則兆災(zāi)患。據(jù)《北齊書·魏收傳》記載，南北朝時(shí)期，正月初七要把人像貼在帳子上，據(jù)說可保家人平安。
8、家長不能教訓(xùn)孩子
初七是人的生日，人之后生，是人為尊。人日要尊敬每一個(gè)人，連官府也不能在這一天處決罪犯，家長也不能在這一天教訓(xùn)孩子。這一天，當(dāng)年滿16歲以上的青年均可自由上街玩耍，在北京街頭出現(xiàn)“雞不啼，狗不咬，十八歲的大姑娘滿街跑”的亮麗景觀。
9、吃餃子
人日這天，臨清、濟(jì)南等地忌諱婦女做針線。單縣早晨吃餃子，現(xiàn)包現(xiàn)吃，叫做“捏老鼠嘴”，晚上不能點(diǎn)燈，據(jù)說是讓老鼠娶媳婦，不要危害百姓。淄川在這天吃小豆腐，象征吃老鼠腦。
10、土地廟送燈
人日還叫“人齊日”，民間有上土地廟送燈的習(xí)俗，人們將一盞油燈放在土地神像前，家里有幾口人就點(diǎn)上幾個(gè)燈捻兒，此時(shí)無子的人家要去偷燈，認(rèn)為這樣可以求到兒子。
11、吃面條
一些地方在這天還有吃面條的習(xí)俗，寓意著用面條纏住歲月的雙腿，取長壽之意。正月十七和正月二十七也被視為“人日子”。正月初七，十七，二十七，此三天分別為小孩兒，大人和老人的“日子”，誰要過“日子”就要吃面條。
12、祀神保平安
舊時(shí)“人七日”還有許多祀神活動(dòng)，這只是表明人們當(dāng)時(shí)祈求風(fēng)調(diào)雨順，生活平安的形式。如臨沂，在這一天里以推磨推碾的形式送天神、地神；單縣這天送火神的活動(dòng)十分隆重，一般是全村人集于空?qǐng)錾希⒋钌匣鹕衽铮镏杏惺殖只瘗P鴿的紅臉火神像。
正月初七的禁忌是什么
1、大年初七忌遇殯葬
有的地方習(xí)俗正月里忌遇殯葬事。遇之則以為不吉，主此年內(nèi)有災(zāi)禍降臨。但有的地方以遇殯事為吉利的，蓋因“棺”與“官”諧音，“材”與“財(cái)”諧音，有“口彩”可討，主“升官”“發(fā)財(cái)”。
2、大年初七忌喪家拜年
家有喪事，三年服喪期間，過年的一切行事都要取消。最忌諱的就是到別家去拜年，別人也盡量在正月里不到喪家去，不得已要來往時(shí)，不進(jìn)屋內(nèi)，而是站在門外說話。
3、大年初七忌吵架、罵人
正月里忌吵架、罵人。舊時(shí)民俗以為正月里吵架會(huì)敗興一年，罵人會(huì)帶來兇禍。
4、大年初七忌請(qǐng)醫(yī)生
舊時(shí)，正月里忌請(qǐng)醫(yī)生看病，認(rèn)為此兆一年到頭都要生病。
5、大年初七忌遷居
正月忌遷居、忌糊窗槅，否則以為不吉利。
6、大年初七忌洗滌衣被
大年初七這天禁忌更換、洗滌衣被，舊說正月更換、洗滌衣被，不吉。
7、大年初七忌出遠(yuǎn)門
大年初七，人日，人的生日，又是聚餐吃喝;又有放花炮煙花，是火的生日。更重要的是七煞日，諸事不宜，尤其是出遠(yuǎn)門。傳說里若這日天晴，代表人身安適;若陰雨，則疾病瘟疫生。又稱“七煞日”，許多事情都不宜在這天進(jìn)行，尤其應(yīng)避免外出遠(yuǎn)行。
8、忌剃頭
舊時(shí)正月里忌諱剃頭。俗說剃頭傷舅。據(jù)舊方志云，前清下剃發(fā)之詔，于順治四年正月實(shí)行，明朝體制得以更改。國民剃頭，思及舊君，故曰“思舊”。相傳已久，遂誤作“死舅”。
正月初七可以出門嗎
七不出門八不歸家的說法來源于土家族：土家族人在長期的生產(chǎn)活動(dòng)中對(duì)一些不理解的自然事象和人文事象賦予了一種神秘的內(nèi)涵。這種神秘的內(nèi)涵便成了土家人生產(chǎn)生活中的禁忌。
正月初七是七煞日，也叫“人日子”。諸事不宜尤其是出遠(yuǎn)門，長輩們?yōu)榱思依锏娜硕寄芎煤么粼诩依铮荚谶@一天吃面條，意思是能綁住他們的腿，不讓小孩子到處亂跑，以免被鬼帶走。
農(nóng)歷正月初七，也稱“人日”、“人勝節(jié)”，或曰“七元”。這個(gè)古老的節(jié)日至少有兩千年以上的歷史，古書如《初學(xué)記》、《荊楚歲時(shí)記》和《西清詩話》等，皆有記載。詩人尤喜以“人日”為題，賦詩寄意，如杜甫詩：“此日此時(shí)人共得，一談一笑俗相看”便是。道教認(rèn)為，天地時(shí)先有雞，再后來是狗、豬、羊、馬，之后才有人的存在。
認(rèn)為正月初七如果天氣晴朗，則是吉祥，代表那一年能夠出入順利，人口平安。
正月初七這天要吃七樣蔬菜合煮的菜肴，其中不乏寓意勤勞聰明的芹、蔥、蒜。同時(shí)正月初七、十七、二十七都是“人”日子，要吃面條，其中又分初七是小孩的日子，是絆小孩腿，保佑小孩順順溜溜、平平安安地成長；十七是中年人的日子，要絆住中年人的腿；二十七是老年人的日子，要絆住老年人的腿。
但在北方，尤其山東、遼寧一帶，初七不吃面條而是吃餃子的，因?yàn)樾『⒆佑质窃g毀自己的“小人”的代稱，而包餃子就是要捏住小人的嘴，使自己在這一年能夠少受到小人壞話的攻擊和詆毀。
溫馨提示：隨著科技的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展，我們有些信仰崇拜的風(fēng)俗都會(huì)逐漸被取締，舊時(shí)的風(fēng)俗習(xí)慣多數(shù)是人的心理安慰哦。
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