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過(guò)春節(jié)都有一個(gè)節(jié)日的過(guò)程，每一天都有它們特殊的意義。下面，學(xué)習(xí)啦小編為大家介紹一下大年初六的習(xí)俗，歡迎大家閱讀。

大年初六習(xí)俗有什么?

窮神節(jié)---- 送走窮神

正月初六馬日：下田備春耕，窮氣送出門。

正月初六“送窮”，是我國(guó)古代民間一種很有特色的歲時(shí)風(fēng)俗。其意就是祭送窮鬼(窮神)。窮鬼，又稱“窮子”。據(jù)宋陳元靚《歲時(shí)廣記》引《文宗備問(wèn)》記載：“顓頊高辛?xí)r，宮中生一子，不著完衣，宮中號(hào)稱窮子。

初六是馬日，古稱挹肥，人們?cè)谶@一天才真正開(kāi)始工作或做生意。而自進(jìn)入正月以來(lái)，一直到初五皆不能打掃，廁所中的糞便累積，于是這一天做一大掃除，并祭拜廁所神明，將平日污穢的廁所清掃干凈。所以稱為“挹肥”(但現(xiàn)今之人家多使用新式的衛(wèi)浴設(shè)備，故已無(wú)此俗)。這一天也表示舊時(shí)農(nóng)民于此日開(kāi)始下田，準(zhǔn)備春耕。

廣州民間流傳的農(nóng)歷新年習(xí)俗歌當(dāng)中提到“初一人拜神，初二人拜人，初三窮鬼日，初四人乞米，初五初六正是年，初七尋春去，初八八不歸，初九九頭空，初十打春去，十一打仔回，十二搭燈棚，十三人開(kāi)燈，十四燈火明，十五祈完燈，采青走百病。”正所謂大年初六求順扔窮鬼。

正月初六"送窮"，是我國(guó)古代民間一種很有特色的歲時(shí)風(fēng)俗。其意就是祭送窮鬼(窮神)，又稱"窮子"。

民俗有曰

◆作糜、棄破衣、祀于巷。就是把污穢雜物、破衣?tīng)€衫均打掃出門外火燒祭祀。

年初六_88年冬月初六_年初六

◆供煎餅，芭蕉船，點(diǎn)明燭，送窮鬼上路。

◆廁神要來(lái)檢查衛(wèi)生年初六，所以要清理廁所。

◆三六九，朝外走。

以芭蕉船送窮

韓愈《送窮文》中，提到要為窮鬼"結(jié)柳作車，引帆上墻。"這就是說(shuō)，送窮時(shí)既要為"窮鬼"準(zhǔn)備下象征性的車船，還要給"窮鬼"帶上干糧。有的地方還有"%20以芭蕉船送窮"的做法。看來(lái)年初六，各地送窮，各有各的的辦法。民間廣泛流傳的送窮習(xí)俗，反映了我國(guó)人民普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年的美好生活的傳統(tǒng)心理。

窮神是誰(shuí)呢?

唐代文學(xué)家李邕《金谷園記》說(shuō)：“高陽(yáng)氏子瘦約，好衣敝食糜。人作新衣與之，即裂破，以火燒穿著之，宮中號(hào)曰窮子。正月晦日巷死。今人作糜，棄破衣，是日祀于巷，曰送窮鬼。”%20據(jù)宋陳元靚《歲時(shí)廣記》引《文宗備問(wèn)》記載："顓頊高辛?xí)r，宮中生一子，不著完衣，宮中號(hào)稱窮子。其后正月晦死，宮中葬之，相謂曰'今日送窮子。'"

民間相傳窮鬼是上古帝王顓頊之子。他身材贏弱矮小，性喜穿破衣?tīng)€衫，喝稀飯。即使將新衣服給他，他也扯破或用火燒出洞以后才穿，大家都叫他“窮子”。正月的晦日，窮子死了，宮人把他理葬，并說(shuō)：“今天送窮子。”從那之后，窮子就成了人人害怕的窮鬼了。

據(jù)錢鐘書先生《管錐編》考證，我國(guó)唐代民間便開(kāi)始盛行送“窮鬼”，然而只稱“鬼”而不稱“神”。明清之后，“窮鬼”才被尊為“窮神”。到底是神是鬼，也沒(méi)人說(shuō)得清。

送窮之俗在唐代相當(dāng)盛行，大文學(xué)家韓愈曾寫過(guò)一篇《送窮文》，其中說(shuō)："(主人)三揖窮鬼而告之曰：'聞子行有日矣，我有資送之恩，子等有意于行乎'?" 唐詩(shī)人姚合還寫有詩(shī)《晦日送窮三首》，其中首座首云：年年到此日，瀝酒拜街中。萬(wàn)戶千門看，無(wú)人不送窮。從最后兩句可以窺見(jiàn)送窮風(fēng)俗在當(dāng)時(shí)已相當(dāng)普遍。宋朝以后，送窮風(fēng)俗依然流行。清人俞曲園《茶香室三鈔·送窮鬼》錄前朝人的詞有：奉勸郎君小娘子，空去送窮鬼。

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