《子平真詮》是清乾隆進士沈孝瞻著，該書以月令用神為經，以諸神為緯，特別是對用神成敗，用神與喜神忌神的生克制化等的解析，見解獨到。本篇是第八章論用神。

原文：

八字用神，專求月令，以日干配月令地支，而生克不同，格局分焉。財官印食，此用神之善而順用之者也；煞傷劫刃，用神之不善而逆用之者也。當順而順，當逆而逆，配合得宜，皆為貴格。 此順逆之大略也。

解讀：

八字中的用神，只在月令上尋求，以月令地支五行與日元五行的生克關系，來確定不同的格局。當月令屬于財、官、印、食的時候，就是四個善的用神，應當予以保護性使用，這叫“順用”；當月令屬于殺、傷、梟、刃的時候，就是四個不善的用神，應當予以控制性使用，這叫“逆用”。當順則順，當逆則逆，只要八字喜忌配合得當，是都能成為貴格的。

一、財官印食，此用神之善而順用之者也。

1、是以善而順用之，則財喜食神以相生，生官以護財。

2、是以善而順用之，則官喜透財以相生，生印以護官。

3、是以善而順用之，則印喜官煞以相生，劫才以護印。

4、是以善而順用之，則食喜身旺以相生，生財以護食。

二、煞傷劫刃，用神之不善而逆用之者也。

1、是以不善而逆用之，則七煞喜食神以制伏，忌財印以資扶。

2、是以不善而逆用之，傷官喜佩印以制伏，生財以化傷。

3、是以不善而逆用之，陽刃喜官煞以制伏，忌官煞之俱無。

4、是以不善而逆用之，月劫喜透官以制伏，用財而透食以化劫。

今人不知專主提綱，然后將四柱干支，字字統歸月令，以觀喜忌。

1、見正官佩印，則以為官印雙全，與印綬用官者同論。

2、見財透食神，不以為財逢食生，而以為食神生財，與食神生財同論。

3、見偏印透食，不以為泄身之秀，而以為梟神奪食，宜用財制，與食神逢梟同論。

3、見煞逢食制而露印者，不為去食護煞，而以為煞印相生，與印綬逢煞者同論。

4、見煞格逢刃，不以為刃可幫身制煞，而以為七煞制刃，與陽刃露煞者同論。

此皆由不知月令而妄論之故也。

然亦有月令無用神者，將若之何？

如木生寅卯，日與月同，本身不可為用，必看四柱有無財官煞食透干會支，另取用神；然終以月令為主，然后尋用，是建祿月劫之格，非用而即用神也。

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