生辰八字，簡(jiǎn)稱為八字，它在我國(guó)民俗信仰中占有重要地位，古代我國(guó)道家、星相家據(jù)此推算人的命運(yùn)的好壞。生辰八字實(shí)際上是周易俗語(yǔ)四柱的另一種說(shuō)法，意指人出生的年、月、日、時(shí)四柱時(shí)間信息，然后再用天干、地支各出一字與之相配合，比如辛丑日、壬寅時(shí)、甲子年、丙申月等，每柱兩字，四柱就共為八字。實(shí)際上，八字預(yù)測(cè)術(shù)在實(shí)踐中已經(jīng)經(jīng)過(guò)了多次的變革發(fā)展，從最初李虛中的三柱，到后來(lái)徐子平的四柱，再到人體生物節(jié)律學(xué)傳授的四柱太陽(yáng)律月亮律，每次的邁步發(fā)展無(wú)不包含著歷代學(xué)者與社會(huì)實(shí)踐者的辛勤付出。現(xiàn)如今，很多人依照生辰八字所蘊(yùn)含的陰陽(yáng)五行相生相克的屬性，來(lái)推測(cè)人一生的吉兇禍福，也就是算命中常講的“測(cè)八字”。

不同于古代人，現(xiàn)代人對(duì)于何時(shí)生人這件事覺(jué)得異常簡(jiǎn)單，因?yàn)楝F(xiàn)在有手表與時(shí)鐘，只要孩子一出生，接生的護(hù)士便會(huì)告知具體是幾點(diǎn)幾分出生的，再翻看一下日歷，生辰八字中的年、月、日、時(shí)便就都有了。但是這是一個(gè)認(rèn)知誤區(qū)，因?yàn)樗^的生辰八字并非按照世界上通用的公元年來(lái)計(jì)時(shí)的，古代在沒(méi)有時(shí)鐘這個(gè)概念情況下，它的計(jì)年法肯定與現(xiàn)在世界通用的公元年截然不同，由此可見(jiàn)，如果要正確了解并準(zhǔn)確算出生辰八字，必須先了解我國(guó)人的農(nóng)歷（亦稱為陰歷）到底是怎么計(jì)年的，這尤為關(guān)鍵。

當(dāng)下，我國(guó)人對(duì)于時(shí)間的計(jì)時(shí)方式同時(shí)使用著公歷與農(nóng)歷兩種形式，公歷（亦稱為陽(yáng)歷）是依照地球圍繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)一圈，約需365天多一點(diǎn)時(shí)間而劃分年月的。而農(nóng)歷（亦稱為陰歷）則是依照地球自轉(zhuǎn)和月亮繞地球轉(zhuǎn)時(shí)所顯現(xiàn)的圓缺變化來(lái)確定年月的，其中月亮繞著地球轉(zhuǎn)大致是每30天周而復(fù)始變化一次，結(jié)合春夏秋冬四季概念，12次下來(lái)正好為一年。很明顯，農(nóng)歷的一年只有360天左右，相較于公歷的365天多點(diǎn)有著一定的差距，它們之間存在著一個(gè)如何換算的問(wèn)題。實(shí)際上，聰明的古人早就發(fā)現(xiàn)了一個(gè)問(wèn)題，那就是如果每年都按照360天去計(jì)算，長(zhǎng)久以往，春夏秋冬四季將明顯錯(cuò)位，不符合季節(jié)變換的特征。于是古人又創(chuàng)造出一個(gè)“潤(rùn)月”的概念來(lái)調(diào)節(jié)這種偏差，就是把若干年“多出來(lái)”的日子放到一個(gè)潤(rùn)月里，這樣就使得農(nóng)歷和天體的實(shí)際運(yùn)轉(zhuǎn)大致吻合了。

農(nóng)歷與公歷除了計(jì)年不一樣外，表達(dá)法也不一樣。公歷是用世界通用的阿拉伯?dāng)?shù)字來(lái)表示的，而我國(guó)人有著自己發(fā)明的一整高深的計(jì)歷方法，這就是所謂的“干支計(jì)歷法”，其中的“干”意指“天干”，涵蓋甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸這10個(gè)字的一組序列，也稱為十天干；而其中的“支”意指“地支”，涵蓋子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥這12個(gè)字的一組序列。天干地支總共有22個(gè)字，這些是古人用來(lái)預(yù)測(cè)一個(gè)人生辰八字的基本符號(hào)，算命初學(xué)者應(yīng)當(dāng)熟記。當(dāng)我們將這些十天干與十二地支進(jìn)行排列組合時(shí)，又產(chǎn)生了六十個(gè)干支，涵蓋甲子、乙丑、丙寅、丁卯……一直到癸亥，每六十年周而復(fù)始，然后又從“甲子”開(kāi)始計(jì)算，這便是人們常說(shuō)的“六十甲子”概念的來(lái)歷。

一個(gè)人出生的年、月、日、時(shí)都可以用天干、地支來(lái)表達(dá)，于是便產(chǎn)生了四組的天干與四組的地支，每組分別是兩個(gè)字，總共為八個(gè)字。但是在命理上不稱為“組”而稱為“柱”，年上干支稱為“年柱”，月上干支為“月柱”、日上干支為“日柱”、時(shí)上干支為“時(shí)柱”，這便生成了“四柱八字”的概念。顯然，這里的每一柱都有它特有的含義，而這里每一個(gè)字也有它豐富的命理內(nèi)涵，這就是“八字”的來(lái)歷。

例如：假設(shè)某個(gè)人生于1984年8月27日上午8點(diǎn)，8月27日為農(nóng)歷七月，那一年為甲子年；按照立月柱歌訣可知：他的年天干為甲，所以他的立月柱為壬申；相應(yīng)的他的日柱為癸巳；而他的時(shí)立柱根據(jù)時(shí)立柱歌訣得知：癸巳為日干時(shí)，丙配辰時(shí)，所以時(shí)柱應(yīng)為丙辰。這樣就排出了他的生辰八字：“甲子 壬申 癸巳 丙辰”。自古至今甲己日起甲子時(shí)，夜子原起甲子相同，加注夜子可也。要得到正確的出生時(shí)間，白天以日晷儀測(cè)量比較準(zhǔn)。鐘表時(shí)間是人為的平均時(shí)和地區(qū)標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，必須依節(jié)氣（太陽(yáng)黃經(jīng)）計(jì)算“真太陽(yáng)時(shí)差”與依出生地計(jì)算“地方經(jīng)度時(shí)差”，才能得到真正的出生天文時(shí)間。

當(dāng)我們通過(guò)我要測(cè)字老師“一文讀懂生辰八字”的內(nèi)容分享后，便知曉生辰八字并非我們之前想的如此深不可測(cè)，因?yàn)槌錾哪暝氯諘r(shí)都是客觀存在的實(shí)時(shí)，無(wú)非就是采用了與世界通用公元年不同的計(jì)年方式與表達(dá)方法而已。但是，恰恰就是有了這種世界獨(dú)一無(wú)二的表達(dá)方法，才有了后面無(wú)窮無(wú)盡的變化出來(lái)，這也是其引人入勝的地方所在。古代人的命理建立在“生辰八字”這種樸實(shí)的概念上，蘊(yùn)含著兩層含義，其一狹義的八字指的是人的出生時(shí)辰，也就是人的命；其二，廣義的八字指的是人的四柱形式，它是推演人的命運(yùn)的一種方法。

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