一、先天八卦

? ? ? 《易經(jīng)》曰：“古者包犧之王天下也，仰者觀象于天，俯則觀法 于地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物。于是始作八 卦，以通神明之德，以類萬物之情。”古代大圣人伏羲，觀察天象 萬物之變化，研究出世間萬物自然規(guī)律之軌跡，將其歸納而創(chuàng)出 了八卦。

? ? ??以上所述的太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。四象者 太陽、少陰、少陽、太陰。其現(xiàn)象皆來自變化，如春、夏、秋、冬之變 化，其形態(tài)沒有顯現(xiàn)，仍需再應(yīng)相生。在四象上配以陰陽。將太 陽之上再加上一陽配為乾卦，太陰之上再加一陰配為兌卦，此乃 乾兌之同源。少陰之上再加一陽為之離卦，少陰之上再加一陰成 為震卦，形成震離同源。少陽之上再加一陽成為巽卦，少陽之上 再加一陰又成為坎卦，所以巽坎同源。太陽之上再加一陽成為艮 卦，太陰之上再加一陰又變成坤卦，這又是艮坤同源的由來。

? ? ??周易說卦曰：天地定位，山澤通氣，雷風(fēng)相薄，水火不相射， 八卦相錯(cuò)。

? ? ??八卦爻象歌訣:乾三連與坤六斷，兌上缺配艮覆碗，離中虛 和坎中滿，震仰盂對巽下斷，學(xué)會背此卦象歌，陰陽配合永不亂。

? ? ??圖中乾坤兩卦為八卦之主，又稱為父母卦，天地之定位皆來 自乾坤兩卦，此乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤八卦高度抽象地代表 了天、地、水、火、山、澤、風(fēng)、雷八大自然現(xiàn)象，也指出了天地之間 的八大作用，生命的八大原理、人生的八大方向、空間的八大方 位、季候的八大節(jié)氣，奇門遁甲的八門、命運(yùn)的八字，描述出宇宙 人生，萬事萬物的八大類象，成為易經(jīng)思維結(jié)構(gòu)的八大范疇?，F(xiàn) 將先天八卦代表天地間自然現(xiàn)象列表如下，以便明示。

二、后天八卦(文王八卦)

? ? ??后天八卦與先天八卦用法不同，后天八卦以先天八卦為基 礎(chǔ)，先天八卦以后天八卦為應(yīng)用，兩者有體與用的關(guān)系，也就是 先天八卦為體，后天八卦為用。所謂用者，用五行生克的理論來 制定出法則。如歷法、命相、中醫(yī)學(xué)、風(fēng)水學(xué)等操作，皆用后天八 卦。然而先天八卦與后天八卦的相互之間有許多混合之處，是 不能分開的。如天與地相對，陰陽二氣交合才能生成萬物。男 與女相對，陰陽二氣交合才能生男育女，這只是形上形下，主動(dòng) 與被動(dòng)的先后關(guān)系。研易者必須弄明白先天八卦與后天 八卦的全面意義，方能胸有成竹。如乾為老陽可統(tǒng)天，坤為老陰 能順承天，說明乾卦為始、坤卦為生，一為統(tǒng)天、一為承天，很明 白地指出乾卦居先為主動(dòng)，而坤卦居后為被動(dòng)，故有先后之別。 再如人的身體比如為陰，但人的意志為陽，軀之體之行動(dòng)，必在 意志支配之后才能運(yùn)動(dòng)，這就是陰陽二氣的先后關(guān)系，也可以說 陽為有形、陰為無形之體用關(guān)系，這一點(diǎn)就是先天八卦與后天八 卦的區(qū)別。

后天八卦方位圖

? ? ??說卦傳曰：帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎 兌，戰(zhàn)乎乾，勞乎坎，成言乎艮。

? ? ??易經(jīng)曰：無極生太極、太極生兩儀、兩儀生四象、四象生八 卦，八卦分為先天八卦與后天八卦，兩者互相通氣，難分難離。 先天為體，后天為用。先天指規(guī)律，后天指現(xiàn)象。先天為未成， 后天為既成。比喻一個(gè)人，在母腹尚未出生之前叫做先天，待到 出生之后，形象已成，就叫做后天。先天的八卦次序是根據(jù)伏羲 八卦陰陽生成之原理排列的。即乾坐南方為一數(shù)，兌坐東南為 二數(shù)，離坐東方為三數(shù)，震坐東北方為四數(shù)，巽坐西南方為五數(shù)， 坎坐西方為六數(shù)，艮坐西北方為七數(shù)，坤坐北方為八數(shù)。乾坤坎 離為四正之位，震兌巽艮分坐四角謂四偶之位，分坐八宮，布于 八方，這八個(gè)字將它連接起來，其順序是從正南乾位起，從右向 左邊數(shù)東南兌位，東方離位，最后到東北方震位，這叫做陽儀順 行;再從乾位的右邊一線往下數(shù)，由西南巽方走向正西方坎位， 再從坎位走向西北方艮位，最后到正北方坤位停住，其順序?yàn)?“巽、坎、艮、坤”，這又叫做陰儀逆行。其中的九數(shù)則含在***。

? ? ??再將八卦每一爻象拆開來分析一下，乾卦之劃數(shù)叫乾三連 為老陽，是三劃連在一起。坤卦的卦象叫坤六斷，為老陰，也就 是將乾卦的三橫斷開成六劃，此乃一陰一陽，又叫一奇一偶。將 三與***起來得九數(shù)，將坎卦之五劃，離卦之四劃一奇一偶合起 來也為九，將巽卦之四劃，震卦之五劃一偶一奇，合之為九。兌 卦之劃數(shù)為四劃，艮卦之劃數(shù)為五劃，一偶一奇合也為之九。九 數(shù)為中宮造化之?dāng)?shù)，為陽數(shù)之極，所以有先天為本體之義。

? ? ??后天八卦與先天八卦兩者在理論上是分不開的，只是運(yùn)用 上有些不一樣，先天八卦以玄空大卦為依據(jù)，即乾一、兌二、離 三、震四，代表左邊一半，巽五、坎六、艮七、坤八代表右邊一半， 《玉尺經(jīng)》中所說:“識得陰陽兩路行，富貴達(dá)京城;不識陰陽兩路 行，萬丈火坑深?！?/p>

? ? ??后天八卦主方位，如震巽木為春天，位于正東南;離火為夏 天，位于正南;兌乾為金為秋天，位于正西和西北;坎為水為冬 天，位于正北;坤艮為土，為四季，位于西南和東北，為上半年和 下半年的分界。將后天八卦再細(xì)看一下，它的任何兩個(gè)卦的位 置相加起來其數(shù)都是十，稱為合十，而先天八卦的相對方向相加 則是九，這就是先天八卦與后天八卦的兩個(gè)不同點(diǎn)。在運(yùn)用方 面則以先天為體，后天為用的道理。但后天八卦巽、離、坤、兌四 陰卦在西南一方，乾、坎、艮、震在東北一方，與先天八卦正好吻 合，都是陰陽兩路行的道理。從整個(gè)風(fēng)水學(xué)的運(yùn)用來看，無論任 何一派之風(fēng)水學(xué)說，其理都是從先后天八卦中發(fā)揮出來的，離開 了先后天八卦，任何一門風(fēng)水學(xué)派都無法立足生根。

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