? ? 說(shuō)到解災(zāi)這個(gè)問(wèn)題，可能有人會(huì)把它和“信仰崇拜”聯(lián)系起來(lái)，實(shí)際這是一種偏見(jiàn)。當(dāng)然，江湖術(shù)士利用封建信仰崇拜欺人騙錢的把戲，自古至今一直存在，但這與真正命理意義上的解災(zāi)化煞毫無(wú)關(guān)聯(lián)。從陰陽(yáng)五行哲學(xué)觀點(diǎn)來(lái)講，命理中的解災(zāi)化煞其實(shí)與中醫(yī)治病一樣。中醫(yī)對(duì)疾病分虛實(shí)陰陽(yáng)，表里寒熱，命運(yùn)也是建立在五行基礎(chǔ)之上的，當(dāng)然也分癥候。明白中醫(yī)的道理，解災(zāi)化煞、趨吉避兇的道理也就不問(wèn)可知了。在解災(zāi)化煞的過(guò)程中，命理專家不是神仙，而是很專業(yè)的“安全員”，在專業(yè)的指導(dǎo)和輔助下，能幫助人們擺脫逆境，從而把損失降到最低程度。
? ? 災(zāi)厄發(fā)生了自然就希望解災(zāi)，解災(zāi)的歷史由來(lái)已久，它產(chǎn)生于上古時(shí)代。那時(shí)候人們對(duì)病災(zāi)只有靠祭祀和巫術(shù)予以化解，中醫(yī)的起源就是由巫醫(yī)轉(zhuǎn)化而來(lái)的。我們說(shuō)的命理解災(zāi)的實(shí)質(zhì)，就是用一種能量將互相戰(zhàn)斗的五行公道疏導(dǎo)，使它們和解，化敵為友。常用的解災(zāi)方法有：
? ? 風(fēng)水解災(zāi)：風(fēng)水學(xué)是一門具有很強(qiáng)的實(shí)證性和操縱性的科學(xué)。泓達(dá)周易通過(guò)長(zhǎng)期的探索和實(shí)踐、總結(jié)出了一些風(fēng)水方面的心得，運(yùn)用周易風(fēng)水為人排憂解難、趨吉避兇取得了一些成果，并且獲得了良好的社會(huì)效應(yīng)。利用此法可較快的、一針見(jiàn)血的指出其問(wèn)題的核心實(shí)質(zhì)，給人以耳目一新的感覺(jué)。
? ? 五行解災(zāi)：五行解災(zāi)是利用五行生克制化原理，采取扶抑、調(diào)候、通關(guān)等方法予以化解。五行解災(zāi)是一種保險(xiǎn)又有效的解災(zāi)方法。
? ? 符咒解災(zāi)：說(shuō)到符咒解災(zāi)，有些人又會(huì)把它歸到封建信仰崇拜。其實(shí)從字面理解，“符”是一種符號(hào)和文字；“咒”是一種語(yǔ)言和聲音，并沒(méi)有任何信仰崇拜色彩。在這里簡(jiǎn)單介紹一下符咒與病災(zāi)的關(guān)系，及用符咒解災(zāi)的理論依據(jù)。物理學(xué)大家都熟悉，語(yǔ)言和聲音是一種波，有一定的頻率和波長(zhǎng)，而波也是一種物質(zhì)，屬于陰陽(yáng)五行的物質(zhì)范疇。同時(shí)漢字本身就包含著五行。災(zāi)病產(chǎn)生的原因，是人體陰陽(yáng)五行失去平衡，用符咒這一五行來(lái)調(diào)解，使自身不能平衡的五行達(dá)到平衡，從而可以預(yù)防和解除疾病傷災(zāi)。
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