食傷制殺什么意思
食傷制殺，就是食神，傷官可制七殺。在八字命局中，食傷表示命主的文化、學(xué)術(shù)、頭腦、精力的投入；官殺是克制日元的五行，表示阻力、官職、權(quán)利、社會(huì)地位等。食傷制官殺，表示命主自己的精力投入、欲望的目標(biāo)是為了取得社會(huì)地位和管理職權(quán)，并能夠通過(guò)自己的努力，戰(zhàn)勝困難取得成功。故而食傷制官殺的人，進(jìn)取心強(qiáng)，權(quán)利欲望重，制的好的話(huà)，其人可以掌權(quán)，成功的可能性很大，大多從政，走仕途之路。
食傷制殺者即是用七殺而兼帶食傷者，是指以月令印綬為用，同時(shí)四柱又有七殺和食傷的格局。即使格局出現(xiàn)身旺、印重，七殺有制，身旺有泄，殺與食傷并用者，亦有主次，或用食傷泄秀者，或用食傷制殺者。但這種格局，往往用食傷以制殺，并非取用的重點(diǎn)，而重點(diǎn)在于用食傷以泄秀。在一般情況下，克泄不能并用，如果身強(qiáng)殺旺，則要用食神以制殺，或用傷官以駕殺，可為制殺為權(quán)之造。凡用食傷制殺為用者，大運(yùn)則不宜再行財(cái)殺之運(yùn)，以助七殺。如果殺輕制重，或身強(qiáng)殺淺者，則喜財(cái)星生殺，七殺助殺，而不能再行食神、傷官大運(yùn)，再來(lái)制殺。
八字命理先賢萬(wàn)棋說(shuō)：“食傷生財(cái)制殺，原是壽星，如食傷格日干強(qiáng)，真神得用，再遇財(cái)星生發(fā)制偏印，則為富貴中人，但食傷過(guò)旺，泄身太過(guò)，反而貧窮簞食瓢飲了。”素庵相國(guó)說(shuō)：“看食傷之法，如用以制殺，則以食殺相較，殺重食輕，當(dāng)扶食傷抑殺，若食重殺輕，當(dāng)扶殺抑食”。
八字食傷之功能為一泄身，二生財(cái)，三制殺等，制殺用法是，食傷之力量大于殺星時(shí)，宜行財(cái)殺之地，而若七殺之力大于食傷者，則不宜再行財(cái)殺旺地，而應(yīng)扶食抑殺方可。但若日主不甚弱而食傷輕，局內(nèi)見(jiàn)官殺生助偏印時(shí)，則偏印會(huì)克食傷，使食傷無(wú)法制殺，此時(shí)殺無(wú)食制則會(huì)轉(zhuǎn)而攻身，這種命式，非夭也貧。行運(yùn)能遇財(cái)運(yùn)來(lái)制偏印則吉，若再行殺地，一則攻身，二則生偏印，如此喜用被損壞無(wú)遺，多主兇死。
食傷若用于制殺，則宜食傷在前，而殺在后為佳。如月干見(jiàn)食傷，時(shí)二兄七殺，或年支見(jiàn)食傷，月干見(jiàn)七殺則甚吉，若七殺在前而食傷在后則不宜，主多成敗，或先成后敗。又，食傷與七殺不宜太靠近，如年干食傷、月干七殺，或食傷與七殺同柱時(shí)謂之“食傷近殺”，七殺受食傷近制時(shí)，七殺威方受到壓抑，久而久之會(huì)產(chǎn)生反抗行為，而暴發(fā)大脾氣，或突然的兇暴行為來(lái)。此種情況與食傷逢偏印差不多。食傷制殺時(shí)，適度即可，不可制殺太過(guò)，如七殺一個(gè)，而食傷二三個(gè)圍攻七殺時(shí)，七殺之能力完全被壓制，這種情形會(huì)使命造本人變得軟弱，心無(wú)大志，滿(mǎn)足現(xiàn)狀，得過(guò)且過(guò)之現(xiàn)象。如果有財(cái)星在命局通關(guān)，疏通其氣，則可以改善，或等行運(yùn)逢財(cái)星運(yùn)來(lái)通關(guān)生殺，亦可小有所成，唯其福不大。若命局無(wú)財(cái)星，行運(yùn)又不遇財(cái)運(yùn)的話(huà)，縱使才富五車(chē)，終不過(guò)是一個(gè)寒儒罷了。
以食傷制殺的義象
以食傷制殺，就是以智謀克制邪惡，以技藝搏取名利。七殺是疾病，是災(zāi)害，是禍患，是 暴君，是小人，代表一切對(duì)我有危害的事物。以食傷制殺，就是降龍伏虎，除暴安良，就是消災(zāi)解難。有殺敵立功、治病救人和舌戰(zhàn)群儒等義象。倘若制不住七殺，七殺就有隨時(shí)攻身的危險(xiǎn)了。若制殺過(guò)頭了，七殺就失去了應(yīng)有的威風(fēng)，英雄就沒(méi)有用武之地了。只要食傷能剛好制住七殺，七殺稍為旺強(qiáng)一點(diǎn)也行，命主就都會(huì)出人頭地，做出一番事業(yè)來(lái)的。因此命書(shū)上說(shuō)：“食神制殺，英雄獨(dú)壓萬(wàn)人；食神制殺，英俊文章發(fā)少年；食神制殺衣祿豐；傷官有情來(lái)合殺，金榜標(biāo)名定是真；食居先，殺居后，平生衣祿福最厚；殺輕制重，雖學(xué)無(wú)成；殺輕制重，為人到底遭屯；殺重制輕，時(shí)刻有顛覆之危；食重孤孀”等等。
例如鄭介民命，八字為：戊戌 辛酉 乙未丁亥 3歲起運(yùn)
大運(yùn)：壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯
七殺當(dāng)令，時(shí)支亥水因有未土阻隔，不能直接化殺生身，唯賴(lài)時(shí)干丁火制殺。丁火在未中有根氣，可以作用，格成殺邀食制。甲子運(yùn)，比劫生食，命主考入黃埔軍校。丙寅、丁卯運(yùn)食傷制殺有力，命主大得際遇，成了手操生殺大權(quán)的軍統(tǒng)局長(zhǎng)。后來(lái)還當(dāng)上了國(guó)防部次長(zhǎng)，國(guó)安局局長(zhǎng)，正所謂“食神制殺，英雄獨(dú)壓萬(wàn)人”。
食傷制殺舉例
食神 七殺 日主 傷官
乾造： 甲 戊 壬 乙 (午未空)
子 辰 辰 巳
癸劫財(cái) 戊七殺 戊七殺 庚梟神
乙傷官 乙傷官 丙偏財(cái)
癸劫財(cái) 癸劫財(cái) 戊七殺
此命壬水日元生食神甲木，傷官乙木又與食神甲木共同制約七殺戊土，此為食傷制殺格。可惜的是乙木生巳火，巳火生戊土，巳與戊通祿。乙木生了巳火，等于乙木直接生了戊土，故而難以制約戊土七殺。
食傷制殺命孫布政命造，乙五、辛已、己已、庚午，己土生于已月，已中丙火為己土印綬，盡管日支已，時(shí)支午，地支火勢(shì)太旺，但以《子平真詮》月令取用的原則，仍以印綬為用。而日主得已午中戊己通根，年支又逢丑中己土祿地，且得旺火生身，為身旺印旺之局。太旺者宜泄不宜制，年干乙木七殺，氣勢(shì)休囚，有印泄食制，不能起到任何作用，可視為閑神。而月時(shí)庚辛，通根月令已中金之長(zhǎng)生，食傷通根得氣，取其泄身為用，食傷制殺故為貴格，官居布政。此為棄殺而用食傷者，并非以印通關(guān)。凡取月令印綬為用者，如果七殺坐印地，七殺自然化印，貪生忘克；如果不坐印地，必然休囚，并非徐樂(lè)吾老師所謂以印通關(guān)。通關(guān)者，徐老師說(shuō)：兩神對(duì)峙，強(qiáng)弱均平，各不相下，須調(diào)和之為美，意思是說(shuō)，所謂通關(guān)，必要能溝通兩種五行的氣勢(shì)，比如比劫爭(zhēng)財(cái)，用食傷以通關(guān)；傷官與官不和，用財(cái)以通關(guān)；而財(cái)能生殺，財(cái)殺本和，無(wú)需用印通關(guān)，而且印能制食傷，反而引起征戰(zhàn)，此通關(guān)之說(shuō)，與理不通。
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