術(shù)數(shù)研究等同于研究生命，研究命運等同于悟道人生。談到悟道這個課題，我們需要從佛家思想之層面進行切入、融合、思考、體悟。假設(shè)把人生視為一個有氧的空間，我們所演繹的一生，就好比在空間里吸煙一樣，吸得越多，積聚的煙霧就越多，導(dǎo)致呼吸困難、窒息，最后患病死亡。如果要活命，那就需要安裝一個新風(fēng)系統(tǒng)，把煙霧抽出，使有氧空間恢復(fù)到凈化的水平。這個粗淺的理解告訴我們，空間的本質(zhì)原是純凈的，即為【性空】；萬物唯心造，人想吸煙，然后付諸于行動，于是產(chǎn)生吸煙的緣起，并造成煙霧彌漫而危害健康的業(yè)果結(jié)局，即為【實有】。建立排煙系統(tǒng)亦為新的緣起，最后把煙霧全部排出，空間再度回歸凈化之本質(zhì)（性空），這個過程可以比喻為改變命運。由此可見，我們的人生實為【有】與【空】，【空】與【有】的運轉(zhuǎn)規(guī)律（緣起性空）。
從紫微斗數(shù)角度觀之，人的一生主要由先天原局本體，后天大運及流年三大元素組成。直接理解為，原局本體代表現(xiàn)世成熟業(yè)報之總信息源，大運代表制造緣起及業(yè)力果報之周期（10年），流年則代表制造緣起及業(yè)力果報之應(yīng)期（具體克應(yīng)時間）。所謂萬物唯心造，意思是我們每時每刻都在做決定，然后把想好的計劃付諸于行動，最后事情總有個結(jié)局。一出出、一段段的故事演繹，這便造就了人生命運軌跡的形成，而且反映在我們的命局信息（原局/大運/流年）當(dāng)中。由于軌跡的生成皆為隨心所趨，所以它的本質(zhì)是空性，亦即命運走勢是非固定、非恒定的，它是無常變幻，非實相的。我們須以虛幻的視角去看待命局的所有信息（命盤），這樣才能避免對命運生起執(zhí)著之心，被所謂自己的命，牽著鼻子走，被命運的條框束縛而失去控制。
我們用一個例子來解讀命運的緣起性空，當(dāng)你遇到資金周轉(zhuǎn)困難，便會想方設(shè)法地求他人借錢，以助渡過難關(guān)。借錢的金額，向誰借，用什么方式借，選擇什么時間去借，怎樣跟人陳述自己的情況等，這個過程就是唯心造的動機階段。制定計劃后，開始逐個朋友去問去借，這個過程屬于行動的實施階段。最后是否借到錢，借了多少錢，有否因為借錢而生怨恨，以及后面借錢如何償還，還不上會導(dǎo)致什么后果等等，這個則為結(jié)局的果報階段。注意了！假如一開始，我們沒有生起借錢動機的緣起，后面的所有事情都不會發(fā)生，可見其本質(zhì)是性空的。再深入一點，以佛家應(yīng)成派的殊勝觀點，連那個心（借錢的動機）也是性空的，因為出現(xiàn)了資金周轉(zhuǎn)困難，才導(dǎo)致生起借錢的動機，倘若資金充裕，則借錢的動機亦不會出現(xiàn)。我們一面倒地追求性空似乎不切合實際，原因畢竟資金周轉(zhuǎn)困難的事實是真實存在的，不解決不行；還有事情（借錢）的結(jié)局所引發(fā)的業(yè)力果報也將無法抹殺，它亦是真實存在的。由此可見，命運的運行規(guī)律無非如此那般的緣起性空，從空到有，又從有回歸到空，相互循環(huán)地流轉(zhuǎn)。
洞悉命運的緣起性空這個道理，讓我們的人生變得積極起來。命運的本質(zhì)是空性，一切皆為幻相、為假相。既然是假的，完全唯我們的心識所驅(qū)使，由此可推，命運是可以改變的，從根源抓起，只要把心修好，便能修正業(yè)力而逆轉(zhuǎn)人生。當(dāng)遇到困難波折時，我們通過建立緣起性空之見地，把所有艱難險阻視為空性之命運軌跡。這樣一來，就不會那么容易被困難嚇倒、難倒、放倒。同時，我們尊重業(yè)力果報的真實存在，以正能量的態(tài)度，勇敢地去面對、處理、承接生命中所發(fā)生的一切悲歡離合。（www.zhouyizhanbu.com 每日運勢網(wǎng)）過去世累積下來的成熟業(yè)果，我們將無法逆轉(zhuǎn)，還不如以平常心應(yīng)緣而受（逆來順受）。至于現(xiàn)世及后世的業(yè)力，則掌握自己的手中，通過防護與斷除的方法，去修正自身業(yè)力，最終達至改變命運之效果。命運的【空】與【有】（緣起性空），歸根到底，令我們的心量更加強大，眼光更加遠大，身心更加放松，進而更加積極地去迎接生命的挑戰(zhàn)。
最后來個命運的本質(zhì)是空性，而命運過程中所產(chǎn)生的業(yè)果，則為真實不虛，此為【空】【有】之生命真諦。日常生活中，參透了真理，我們還需要方法去解決，這里推薦佛家的四種力：首座是依止力，即皈依三寶與發(fā)心而糾正動機；第二是損壞力，即培養(yǎng)懺悔心，對所犯的過錯生起追悔之心，從而建立防護心；第三是遮止罪惡力，即以持戒作為防護，杜絕罪業(yè)的發(fā)生；第四是遍行對治力，即由追悔之門修凈罪之方法，主要有六種：【誦如來名號】【誦陀羅尼咒】【誦經(jīng)】【修習(xí)空性】【供養(yǎng)】【修造佛像】。不僅如此，凡是為了凈罪目的而修的任何善業(yè)，都屬于遍行對治力。
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